Tekijä: Heli

2. Aik. 27

Hiljaista uskon aikaa. Ussian poika Jotam tuli Juudan kuninkaaksi isänsä jälkeen. Jotam eli Jumalan mielen mukaan ja hallitsi Jerusalemissa 16 vuotta (j. 6). Jotamin hallituskaudesta kerrotaan Aikakirjassa vain lyhyesti. Jotamin aikana ei ilmeisesti tapahtunut mitään merkittäviä uudistuksia tai isoja tapahtumia, jotka olisivat ansainneet tulla kirjatuksi Aikakirjoihin. Hiljainen usko ja sen todeksi eläminen ei yllä historiankirjoihin.

Apt. 21

Tulenarkaa aikaa. Mikään ei riittänyt. Jerusalemiin saavuttuaan Paavali ja kreikkalaiset käännynnäiset puhdistautuivat juutalaisten menojen mukaan. Jumalan lain tarkkaan tuntevana opettajana Paavali ei yrittänyt tieten tahtoen vihastuttaa maanmiehiään. Silti tilanne uuden ”uskonkäsityksen” levittäjänä oli johtanut sellaiseen kuohuntaan, että järkisyyt ja todellisuus ohitettiin. Jeesuksen valta yli tietäjähenkien oli murentaa efesolaisten suuren Artemiin vallan. Juutalaiset kokivat koko uskonsa ja sen ympärille rakennetun elämäntavan olevan uhattuna. Paavalin julistama usko Jeesukseen tuntui vesittävän monet perinnäissäännöt ja murentavan niihin liittyvät valta-asetelmat ja jopa elinkeinot temppelin uhrikäytäntöä myöten. Niin kreikkalaisessa kuin juutalaisessa maailmassa kohistiin.

Seitsemän päivän puhdistautumisajan umpeuduttua Paavali meni temppeliin. Juutalaiset luulivat, että Paavali oli tuonut myös kreikkalaiset seuralaisensa vain juutalaisille tarkoitetun temppelin osaan ja siitä repesi sellainen mellakka, että Paavali oli heittää henkensä. Minua ihmetyttää, kuinka sinut Paavali oli kuolemanvaaran kanssa. Hän todellakin oli valmis antamaan henkensä Jeesuksen puolesta. Vaarallinen tilanne avasi Paavalille mahdollisuuden julistaa evankeliumia maanmiehilleen. Ja niinpä hän pitikin elämänsä puheen. 

Pelkästään vastaanottamista. Jeesuksen ennustus, että hänen vuokseen isät kääntyvät poikiaan ja pojat isiään vastaan, piti paikkansa. Usko Jeesukseen on usein tulenarka aihe. Se vaatii oikeudenmukaisuutta ja osoittaa valtarakenteiden mädännäisyyskohdat. Usko Jeesukseen vaatii ehdotonta nöyryyttä ja omien kunniankipeyden ja ihmisen himojen kieltämistä. Ja silti, usko usko Jeesukseen ei vaadi ihmiseltä mitään. Ei mitään muuta, kuin antautumista ja vastaanottamista.

Heli

2. Aik. 26

Ylpeys ja lankeemus. Ussia toimi Juudan kuninkaana 51 vuotta. Hän toimi hurskaasti niin kauan kuin pappi Sakarja oli elossa (jakeet 4 – 5). Maineensa kasvaessa Ussia kuitenkin ylpistyi (jakeet 15 – 16). Papit olivat vanhan liiton aikaan eli silloin, kun Pyhää Henkeä ei vielä ollut vuodatettu kaikkiin ihmisiin, Jumalan edustajia ja Jumalan tahdon välittäjiä ihmisille. 

Yksi esimerkki Ussian tuhoavasta ylpeydestä oli, kun hän toimitti Jumalan lain mukaan vain papeille eli hengelliseen hallintaan kuuluneen tehtävän ja uhrasi Jumalalle. Ussia sai riesakseen vakavan ihosairauden spitaalin, jonka vuoksi hän joutui elämään loppuelämänsä eristettynä erillistaloon. Spitaalista saastaisena Ussialla ei enää ollut pääsyä temppeliin, Jumalan läsnäolon paikkaan.

Apt. 20

Ymmärryksen ylittävä voima. Paavali halusi palata käynnissä olevalta toiselta lähetysmatkalta takaisin Jerusalemiin helluntaiksi. Siksi hänen piti kiirehtiä.

Vanhan testamentin aikaan helluntaita vietettiin nimellä šavuot eli viikkojuhla. Se oli yksi kolmesta suuresta pyhiinvaellusjuhlasta, jolloin jokaisen israelilaismiehen tuli saapua temppeliin. Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen Jumala antoi Pyhän Hengen helluntaina ja helluntaista tulikin Pyhän Hengen vuodattamisen juhla. Mikä ihana juhla meillekin! Muuten emme ikinä voisi tuntea Jumalaa sydämestämme ja kuulla sisimmässämme hänen johdatustaan. Terve usko ei kuitenkaan koskaan luota pelkästään omiin sisäisiin tuntemuksiin. Omatunto ja sisäinen Jumalan Hengen ohjaus ei koskaan ole ristiriidassa Raamatun opetuksen eikä kristikunnassa yleisesti hyväksyttyjen, keskeisten uskonoppien kanssa.

Paavalin paluumatkalle Jerusalemiin sattui merkittäviä tapahtumia. Yksi niistä oli se, kun 18-vuotias Eytykos nukahti Paavalia kuunnellessaan, tipahti kolmannesta kerroksesta ja kuoli. Paavali kietoi kätensä Eytykoksen ympärille ja Eytykos alkoi hengittää ja tervehtyi välittömästi. Jumalan voima vaikutti kuolleista heräämisen! Järki ei sitä tahdo ymmärtää. Jeesuksen ylösnousemusvoima ylittää ymmärryksen.

Heli

2. Aik. 25

Kun Jumala tunnetaan vain ulkoa. Kuningas Joas murhattiin salaliiton seurauksena ja hänen poikansa Amasja tuli kuninkaaksi. Amasja palveli Jumalaa puolisydämisesti. Hän toi sodasta edomilaisia vastaan heidän jumaliaan ja kumarsi niitä ja uhrasi niille. Amasja myös lähti isottelemaan ja haki sotaa pohjoisvaltiota Israelia vastaan. Siitä ei seurannut hyvää. Israelin kuningas Joas hyökkäsi maahan. Raamattu kertoo, että Jumala oli itse määrännyt Amasjan toimimaan typerästi, jotta Amasja joutuisi vastuuseen jumalattomuudestaan.

Amasjan johtama Juuda jäi tappiolle. Seurauksena Joas kuljetti Amasjan Jerusalemiin ja revitytti tämän silmien alla Jerusalemin kaupungin muuria neljänsadan kyynärän eli noin 180 – 200 metrin matkalta. Joas myös ryösti Jerusalemin temppelin. Näin Juudan hallintokaupunki tuli alttiiksi hyökkäyksille ja temppeli, Jumalan asuinsija maan päällä, häväistiin.

Miten Jumalaa voikaan olla niin vaikeaa seurata kokosydämisesti? Kun Jumala on vain ulkokohtainen asia elämässä, hurskaus on päälle liimattua ja karisee aikojen ja ihmisten vaihtuessa. Jeesus lähetti meille Pyhän Henkensä puolustajaksi. Pyhä Henki on kanssamme aina, ja opettaa meitä pitämään kiinni siitä, mikä on oikeasti tärkeää. Pyhä Henki meissä pitää meidät Jeesuksen yhteydessä. Sitä yhteyttä ei Amasjalla eikä Juudan muilla kuninkailla vielä ollut. 

Apt. 19

Voimatekoja ja vastustusta. Jumala teki ennennäkemättöiä voimatekoja Paavalin kätten kautta. Jopa pääliinooja ja muita Paavalin käyttämiä vaatekappaleita vietiin sairaiden päälle, ja taudit kaikkosivat ja pahat henget lähtivät pois (Apt. 19:1 – 2). On ihmeellistä, miten voimakkaasti evankeliumi levisi. Erilaiset tunnusmerkit ja ihmeet todistivat samaa, mitä Paavali ja muut apostolit julistivat: Jeesus on noussut kuolleista ja hänellä on valta yli sairauksien ja kuoleman. 

Samaa tahtia uskon leviäimisen myötä levisi ja kasvoi myös vastustus. Jeesus ja hänen Henkensä tuovat rauhan, paha henki puolestaan tappaa ja tuhoaa. Siitä esimerkki oli Steuaksen poikien kohtalo, kun he, vaikka eivät olleet oppineet tuntemaan Jeesusta, käyttivät hänen nimeään pahojen henkien pois ajamiseen. Pahat henget runtelivat Steuaksen pojat verille. Tapahtuma synnytti tervettä pelkoa Jeesusta ja hänen voimaansa kohtaan niin, että Jumala sai ylistyksen. (j. 11 – 17).

Missä Jeesusta kaivataan. Kaipaamme monissa seurakunnissa nytkin samanlaista armon ja voiman aikaa, kuin Apostolien teoissa oli. Alkuseurakunnan aikaan kaikki eivät uskoneet Jeesukseen ja kääntyneet palvelemaan Jumalaa. Samoin on nyt. Ajattelen, että meidän tulee olla herkkiä ja pyytää Jumalalta ohjausta, jotta näemme ne ihmiset ja ihmisryhmät, jotka erityisesti kaipaavat Jeesusta, jotta osaamme kutsua erityisesti heitä Jeesuksen tuntemiseen.

Heli