Hes. 47, Apt. 16

Hes. 47

Apt. 16

Tällä viikolla heräsi teksteistä sen verran paljon omaa elämääni haastavia kysymyksiä joten ei päästetä myöskään lukijaa helpolla 🙂 luvassa kysymyksiä joihin on monta eri näkökulmaa. Rukoillaan että Pyhä Henki antaisi näiden raamatun lukujen ja kysymysten kautta meille jokaiselle evästä arkeen.

Vanhan testamentin luku: Temppelistä lähtevä virta. Entä jos sitä ajattelee vertauskuvana? Että temppeli onkin paikallinen seurakunta ja virran (ja temppelin) ympärillä yhteiskunta…

Uuden testamentin luku: Entä mitä me voisimme oppia Paavalin hermostumisesta? Mitkä olivat sen seuraukset? Entä jos Paavali olisikin toiminut toisin?  

—Tomppa

Hes. 46, Apt. 15

Hes. 46

Ruhtinaalta odotetaan nuhteetonta elämää. Päivittäin uhrattava määrä on tavallaan aika iso. Tämä pistää miettimään sitä, ettei enää tarvitse uhrata. Jeesuksen sovituksen suuruus tulee konkreettiseksi kun ajattelee, kuinka ison määrän uhreja se korvaa. Syntimme ja niiden sovitus ei ole pieni asia.

Apt. 15

Antiokian seurakuntaan levisi opetusta, että jokaisen Jeesuksen seuraajan olisi käännyttävä juutalaisiksi. Apostolit olivat yksimielisiä siitä, että pelastus kuuluu muillekin kuin juutalaisille. Heidän päätöksensä seurauksena voimme mm. syödä kaikenlaisten eläinten lihaa, eikä poikiamme ympärileikata. He lähettivät vapauttavan viestin tuoreille seurakunnille. Tämä tuotti paljon iloa. Kiellettyjen listalle jäivät vain epäjumalille uhrattu liha, veriruuat ja avioliiton ulkopuolinen seksi. Näiden noudattaminen mahdollisti ateriayhteyden  juutalaiskristittyjen kanssa. Tänä päivänäkin monet kristityt noudattavat näitä.

Barnabaksen luonteenlaatu ja kyky hyväksyä toiset näkyy taas. Barnabas ei kantanut kaunaa, vaan oli jälleen valmis luottamaan Johannus Markukseen. Paavali vastusti. Tässä näkyy, kuinka Jumala voi käyttää riitaakin. Nyt lähti liikkeelle kaksi työparia yhden sijasta ja työ laajeni! Jumala on valmis armahtamaan ja käyttämään meitä, jotka teemme virheitä.

Siunausta päivääsi! 

Anna

Hes. 45, Apt. 14

Hes. 45

Apt. 14

Ihmeet jatkuvat!

Tässä luvussa näkyy kieli- ja kulttuurimuuri hyvin konkreettisella tavalla. Barnabasta ja Paavalia luultiin kreikkalaisen mytologian jumaliksi. He tajusivat tilanteen vasta, kun heille oltiin uhraamassa. Kansa oli varmasti todella pettynyttä, kun he eivät saaneetkaan vetonaulaksi maan päälle tulleita Olympoksen asukkaita, vaan vierailijat olivatkin vain juutalaisia. Pettymyksen päälle saatiin vähän lisäkierroksia ja niin Paavalia jo kivitettiin kuoliaaksi. 

Paavali kirjoittaa 2.Kor 12 luvussa ”kerskailuitaan” turhauduttuaan siihen, että joutuu puolustamaan itseään. Tulloin hän kirjoittaa tuntevansa erään, joka temmattiin taivaaseen. Mietin, voisiko hän viitata siinä kokemuksiinsa kun hän oli kuollut, mutta herätettiin kuolleista. Kivittäminen ei ollut kevyt rangaistus, eikä vihainen väkijoukko jättäisi sitä kesken. Epäilen, että Paavali olisi voinut tällöin kuolla. Se, että hän kykeni nousemaan sen jälkeen, kun hänen ympärilleen kokoonnuttiin, kuulostaisi rukoilulta ja ihmeeltä. Voin olla aivan väärässäkin. Mutta harvoin kivitetty lähtee kävelemään ja jatkaa matkaa seuraavana päivänä.

Ihailen tapaa, jolla evankeliointi tehtiin. He tavoittivat avainkaupungit, puhuivat tavalla, joka tavoitti kuulijat, opettivat kunnes seuraajat ymmärsivät ja kasvoivat uskossa, istuttivat seurakunnan, asettivat sinne vanhimmat ja tarvittaessa jättivät sopivia henkilöitä opettamaan seurakuntaa. He siis synnyttivät omavaraisia uskovien yhteisöjä. Tästä voi ottaa mallia tänä päivänäkin.

Anna