Kategoria: Luemme Raamattua

Ps. 110

Olen alkanut nähdä yhä useammissa Psalmeissa kuvauksia Jeesuksesta. Tämän päivän Psalmin alku on selkeästi sellainen, sillä Jeesus itse viittasi siihen ja samoin Pietari helluntaina, Apt 2:34,35.  Psalmin alku sopii hyvin myös tänään olevaan pääsiäispäivään: ”Istu oikealle puolelleni. Minä kukistan vihollisesi, panen heidät jalkojesi alle, korokkeeksi valtaistuimesi eteen.”

Toinenkin jae liittyy Jeesukseen: ”Herra, Siionin valtias, ojentaa sinulle hallitsijan sauvan. Ulottukoon sinun mahtisi myös vihollistesi yli.” Jeesuksen ristinkuolema näytti vihollisen voitolta, mutta Saatanan valta riisuttiinkin ristillä. Ylösnousemus kertoo siitä, että kuolema on voitettu. Jeesuksen valta ulottuu näin vihollistemme yli. 

Mark. 5

Gerasan alueella eläneen miehen vapautuminen pahoista hengistä on häkellyttävää luettavaa. Miehen elämässä tapahtunut muutos oli valtava. Tämä on minulle yksi suurimpia muutoskertomuksia Ut:ssa. Jairoksen tyttären herättäminen kuolleista oli toisaalta miehenkin tilannetta suurempi ihme. Tytär oli jo kuollut, kunnes Jeesus herätti hänet kuolleista.

Verenvuodosta kärsineen naisen tilanne tuntuu jossain mielessä pienemmältä ihmeeltä, mutta hänenkin elämässään tapahtui valtavia asioita. Nainen ei kertonut tilanteestaan mitään ääneen, vaan pyrki tungoksessa koskettamaan Jeesuksen viittaa. Kosketus riitti parantamaan hänet. Tilanteen jatko on mielenkiintoinen. Jeesus tajusi jonkun koskettaneen häntä ja halusi naisen tulevan esille.

Olen ymmärtänyt naisen tilanteen niin, että hän oli sairautensa takia jollain tavalla epäpuhdas. Häntä ehkä kartettiin sen takia. sairaus oli jatkunut jo 12 vuotta eli se oli tehnyt kipeän vaikutuksen naiseen. Jeesus sanoi kaikkien kuullen naiselle nämä sanat: “Tyttäreni, uskosi on parantanut sinut. Mene rauhassa, sinä olet päässyt vaivastasi.” Jeesus halusi naisen ja kaikkien muidenkin kuulevan, että nainen kuuluu Jeesuksen perheväkeen. Jeesus paransi fyysisen sairauden lisäksi naisen identiteetin. Kartetusta ja epäpuhtaasta tuli jotain ihan muuta: Jeesuksen hyväksymä ja Jumalalle rakas tytär.

Parantuminen on monitasoista. Rakastetuksi ja hyväksytyksi tulemisen kokemus on erittäin syvää parantumista. Vapautuminen pahan voimista, kuolleista herääminen, sairauden parantuminen ja anteeksiantamus ovat kaikki Jumalan suurta parantavaa rakkautta. Tehköön Jeesus tällaisia ihmeitä meidänkin aikanamme.

Mika

Ps. 109

Psalmi alkaa rukouksella, joka tuntuu tärkeältä: ”Jumala, sinä jota ylistän, älä enää vaikene!” Daavidilla oli kokemus siitä, että Jumala on hiljaa. Tämä ei estänyt Daavidia kuitenkaan ylistämästä Jumalaa. Jumalan on lähellä myös silloin, kun Hän tuntuu olevan hiljaa. Jumala tekee työtään meissä silloinkin, kun vastaukset viipyvät.

Mark. 4

Tässä luvussa Jeesus opetti kylväjävertauksen. Siinä puhuttiin tavalla, jota kuulijat saattoivat ymmärtää. Kylväminen erilaisiin maaperiin oli tuttua arkisesta elämästä. Tuon ajan pellot eivät olleet samanlaisia kuin meillä nykyään. Ne olivat kapeita peltotilkkuja, joiden välissä oli käveltäviä polkuja. Siemeniä meni monenlaiseen maaperään. 

Jeesus vertasi erilaisia maaperiä ihmisiin. Jotkut eivät ole ollenkaan kiinnostuneita Jeesuksesta. Jotkut innostuvat kuulemastaan, mutta vain vähäksi aikaa. Osalle tämän maailman tavalliset asiat täyttävät elämän niin, että siemen ei pääse kasvamaan. Jotkut kuitenkin ottavat sanan vastaan ja tuottavat satoa hyvin paljon. 

Minua puhuttelee tässä vertauksessa erityisesti jakeet 16-19, joissa puhutaan ohdakkeiden sekaan kylvetyistä siemenistä. Tämä kuvasi ihmisiä, joissa satoa ei tullut tämän maailman huolien, rikkauden houkutusten ja mielihalujen vuoksi. Tämän maailman huolet ovat ehkä hyvin arkisia asioita. Tämä kohta haastaa luottamaan Jeesukseen. Hän on luvannut pitää huolen meistä, kun etsimme Hänen tahtoaan ja suunnitelmiaan, Matt 6:33.

Hyvään maahan pudonneet siemenet ovat kuvaus ja lupaus siitä, miten isoja asioita tapahtuu, kun ihminen löytää yhteyteen Jeesuksen kanssa. Meidän elämämme todistus vaikuttaa lukemattomiin ihmisiin ympärillämme.

Mika

Ps. 108

Mark. 3

Sapatin viettäminen on jokaviikkoinen juhla juutalaisille. Se on yhdistänyt juutalaisen kansan jo 3000 vuoden ajan. Sapatilla on siis suuri merkitys juutalaisille. Sapatti pohjaa luomiskertomukseen ja se tulee esille kymmenessä käskyssä. Meidän sovellus tästä on lepopäivä ja sen pyhittäminen.

Jeesus joutui jatkuvasti vastatusten fariseusten kanssa suhtautumisessa sapatin viettoon. Edellisen luvun lopussa on Jeesuksen sanat: “Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.” Noissa sanoissa on avain sapatin oikeaan ymmärtämiseen. Jeesus vietti kyllä sapattia, mutta hän vastusti sapatille annettuja tulkintoja lukemattomine säädöksineen. Sapattiin tuli kuulua iloa ja rauhaa, mutta siitä olikin tullut jotain ihan muuta. Tässä luvussa Jeesus paransi miehen käden sapattina synagogassa. Se oli uuden elämän merkki. 

Sairaita riitti tungokseen asti Jeesuksen ympärillä. Parantumiset olivat merkkejä Jumalan valtakunnan vaikutuksesta ja tulemisesta. Jeesus olisi ehkä voinut käyttää kaiken aikansa kansanjoukkojen palvelemiseen, mutta hän ei tehnyt niin. Hän käytti huomattavan paljon aikaa opetuslasten kanssa. Opetuslapset hän kutsui olemaan kanssaan ja lähettääkseen heidät valtakunnan työhön. Jeesuksen mallissa on periaate, joka meidän on tarpeen pitää jatkuvasti mielessä. Seurakunnan keskeinen tehtävä on tehdä opetuslapsia, jotka ovat omalta osaltaan mukana muuttamassa maailmaa ja tuomalla toivottomuuden keskelle Jeesuksen tuoman toivon.

Mika