Kategoria: Luemme Raamattua

4. Moos. 34

Joh. 21

Pietarin uho oli poissa (jakeet 15-17). Hän oli ennen Jeesuksen vangitsemista sanonut (Matt. 26:35, vrt. Mark. 14:29, Luuk. 22:33, Joh. 13:37): ”Vaikka minun pitäisi kuolla kanssasi, minä en ikinä sinua kiellä.” Hyvin tiedämme, miten siinä kävi.

Jeesus kysyy Pietarilta kolme kysymystä: (1) rakastatko sinä minua enemmän kuin nämä toiset, (2) rakastatko minua (3) olenko minä sinulle rakas. Kahdessa ensimmäisessä kysymyksessä Jeesus käyttää sanaa ’agapas’ (= ’rakastatko’, joka viittaa Jumalan rakkauteen) ja viimeisessä ’fileis’ (= ’pidätkö rakkaana’, joka on yleisempi, inhimillinen ilmaus). Pietari vastaa joka kerta ’filo’, joka siis tarkoittaa, että pidän sinua rakkaana.

Ainakin itselleni tämä puhuu siitä, että Pietari oli oppinut tuntemaan itsensä jollakin tavalla paremmin kuin aikaisemmin. Hän ymmärsi, ettei hänessä itsessään ole mitään jumalallista voimaa ja/tai rakkautta, jota hän voisi Jeesukselle osoittaa. Voisi ajatella, että Jeesuksen kaksi ensimmäistä kysymystä olivat hyvin haastavia. Nöyrästi Pietari niihin kuitenkin vastasi. Viimeisellä kerralla Jeesus tuli Pietarin tasolle, kun hän käytti samaa verbiä, jota Pietari oli omissa vastauksissaan käyttänyt. Pietarin suru (KR92) tai murhe (KR38) on mielestäni ymmärrettävää, koska tässä tilanteessa hänen elämänsä ’palikoita’ laitettiin uuteen järjestykseen. Kristinuskon historian kannalta on todella hyvä, että Pietari nousi tästä murheen alhosta ja hänestä tuli alkukirkon vahva johtaja Pyhän Hengen vuodatuksen jälkeen.

On hyvä, että Raamattu antaa meille realistisia ja rehellisiä kuvauksia ihmisistä, heidän kivuistaan ja epäonnistumisistaan, mutta myös siitä, miten Jumala voi armossaan käyttää rikkinäisiä, epäonnistuneita ja langenneita ihmisiä valtakuntansa rakentamiseen. Jumalan lapsina meidän ei todellakaan tarvitse olla täydellisiä. Tärkeintä on, että Jeesus on täydellinen ja että hän saa asua ja olla läsnä jokaisen meidän sydämessä, ajatuksissa, arvoissa, asenteissa ja teoissa.

Pekka

4. Moos. 33

Joh. 20

Jeesus ilmestyi Marialle (jakeet 11-18), opetuslapsille (pl. Tuomas, jakeet 19-23) ja vielä erityisesti Tuomakselle (26-28). Paavalin mukaan Jeesus ilmestyi mm. samalla kertaa yli 500 veljelle ja viimeisenä kaikista hänelle itselleen (1. Kor. 15:3-8).

Jeesus ilmestyy edelleen ihmisille. Olemme kuulleet siitä, miten Jeesus ilmestyy ihmisille unessa erityisesti islamilaisessa maailmassa. Jos olen oikein ymmärtänyt, kyseessä ei ole mikään suosionosoitus kyseistä ihmistä kohtaan, vaan Jeesus ilmestyy, että ihminen löytäisi yhteyden häneen ja/tai että ihminen saisi rohkaisua ja lohdutusta elämäänsä.

Lukioikäisenä olin henkisesti hyvin heikossa kunnossa enkä osannut kertoa ongelmistani kenellekään. Vaikka en ollut tuolloin vielä uskossa, rukoilin, että jos Jeesus olet todellinen, niin näytä se jotenkin minulle. En muista tarkalleen, kuinka kauan siinä meni, mutta yhtenä yönä Jeesus ilmestyi minulle unessa valtavana kirkkautena ja lämpönä. Se oli minulle merkittävä kokemus ja askel uskon syntymisen suuntaan, vaikkakin siitä meni vielä monta vuotta, ennen kuin sain antaa elämäni ja sydämeni Jeesukselle.

Pekka

4. Moos. 32

Joh. 19

Jeesuksen tuomitsemisessa ristiin naulattavaksi voi nähdä samoja piirteitä, joita on lännenelokuvissa, kun oletettavasti väärin tehnyt ihminen joutuu kansanjoukkojen raivon kohteeksi ja häntä ollaan viemässä lynkattavaksi ilman asiallista oikeudenkäyntiä. Juutalaisten mielestä Jeesus pilkkasi Jumalaa ja ansaitsi siten heidän lakinsa mukaan kuolemanrangaistuksen, jota he eivät kuitenkaan Rooman vallan alla voineet langettaa. Pilatuksen olisi toisaalta pitänyt Rooman vallan edustajana varmistaa, että Jeesus saa asiallisen oikeudenkäynnin. Tilanne meni kuitenkin huutoäänestykseksi, jossa Pilatus taipui juutalaisten paineen alla.

Juutalaiset odottivat ja odottavat edelleen Messiasta, joka tuo rauhan ja vapauksen Israelin kansalle. Jeesus ei vastannut sitä käsitystä, jonka he Messiaaseen liittävät. En tiedä, olenko oikeassa, mutta olen ajatellut, että juutalaisten käsitys Messiaasta tuntuu jotenkin maalliselta, ajalliselta ja rajalliselta. Jeesus ei kuitenkaan ollut tällainen, vaan taivaallinen, ajaton ja rajaton Jumalan Poika, joka tuli hetkeksi pistäytymään maan päällä ja osoittamaan ja valmistamaan tien iankaikkiseen elämään. Hänen tuomansa rauha ja vapautus ulottuu paljon laajemmalle kuin mitä juutalaiset näyttävät Messiaaltaan odottavan.

Herra, armahda omaisuuskansaasi, että he voisivat nähdä, että Jeesus oli ja on Messias, jota he odottavat!

Pekka