Kategoria: Luemme Raamattua

1. Aik. 13

RK-käännös sanoo jakeessa 8, että Daavid ja israelilaiset riemuitsivat Jumalan edessä kaikin voimin liitonarkun (Jumalan läsnäolon) saapuessa. Miltähän kaikin voimin riemuitseminen näyttää? 

Liitonarkun koskeminen tappaa Ussan. Miksi? Eikö hän yrittänyt vain auttaa?

Liitonarkun siirtämiseen oli ohjeet, joita tässä tilanteessa ei noudatettu (kts. mm. 4.Moos.4). Se tuli peittää, leeviläisten tuli kantaa sitä tangoilla, jotka oli sitä varten tehty…

Daavid laittoi vasten ohjeita arkun ”uusiin vaunuihin” (2.sam.6:3).

Tässä katkelma 4. Moos. ohjeista:
”Leirin lähtiessä liikkeelle Kehatin jälkeläiset saavat tulla kantamaan pyhäkön varusteita vasta sen jälkeen, kun Aaron ja hänen poikansa ovat saaneet ne peitetyiksi. Peittämättömiin pyhiin esineisiin kehatilaiset eivät saa koskea, etteivät kuolisi.” (4.moos.4:15)

Ussa ei ollut kehatalainen tai leeviläinen. Hän koski peittämättömään pyhään esineeseen. Jos näin voi sanoa, niin kaikkein pyhimpään esineeseen. Jumala oli ilmoittanut, että tästä seuraa kuolema. Tämä ei mielestäni poista kokonaan tämän tilanteen haastavuutta, mutta ehkä avaa hieman.

Matt. 6

Tässä luvussa Jeesus puhuu salassa tapahtuvasta Jumalan palvelemisesta rukouksessa, paastossa, almujen antamisessa. Siitä jatkona Jeesus puhuu Jumalan huolenpidosta.
Luku päättyy Jumalan valtakunnan ja Jumalan tahdon etsimiseen ennen kaikkea. Se nivoo nämä teemat yhteen:

Älä kiinnity maineeseen ja arvostukseen tässä maailmassa. Kiinnity Jumalan valtakuntaan ja luota, että hän näkee, kuulee ja palkitsee. Se on oleellista.
Älä kiinnity omaisuuteen ja tässä maailmassa selviytymisestä huolehtimiseen. Palvele Jumalaa ja luota hänen huolenpitoonsa.

Jos pidämme itsemme irti näistä kiinnikkeistä ja luotamme Jumalaan, olemme vapaita kuin taivaan linnut.

Topi

1. Aik. 12

Eilisen ja tämän päivän luvuissa listataan sotasankareita ja muistellaan heidän urotöitään. Jotain sisimmässä sykähtää. Minä haluan tälle listalle! En nyt tarkoita, että tahdon sotimaan, mutta tahtoisin, että minun elämästäni voisi jälkeen päin sanoa, että hän taisteli oikeiden asioiden puolesta ja teki urotekoja. Hän ei säästellyt itseään, vaan otti riskejä ja laittoi elämänsä alttiiksi. Tahdon olla mukana Jumalan työssä tässä maailmassa.

Matt. 5

”Autuaita olette te, kun teitä minun tähteni herjataan ja vainotaan ja kun teistä valheellisesti puhutaan kaikkea pahaa.” (Jae 11)

Voi että on ärsyttänyt viime päivinä kristittyihin nivotut uutiset ja otsikoinnit. Klikkiotsikoihin väännetään väkisin joku vastakkainasettelu ja kun jutun lukee tai asiaan perehtyy, niin asia ei oikeastaan ihan niin mennytkään. Kuitenkin virheellinen mielikuva on jo luotu. Ihan klassista ja perinteistä kristinuskoa edustavat ovat ääri sitä ja hyper tätä. Noh. Ehkäpä tästä ei pidä yllättyä, koska jakeessa ei sanota jos, vaan KUN ”teistä valheellisesti puhutaan kaikkea pahaa.”

Mutta Topi, nyt rauhoitu ja laita jäitä hattuun, sillä ”Autuaita rauhantekijät” (Jae 9)

Eikö nyt vähän pitäisi mennä someen huutelemaan ja antamaan takaisin samalla mitalla?

”Teille on opetettu: ’Silmä silmästä, hammas hampaasta.’ Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa. Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle vasenkin.” (Jakeet 38-39)

No okei okei. Olkoot sitten, mutta en toivo näille totuuden vääristelijöille kyllä mitään hyvää.

”Teille on opetettu: ’Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihamiestäsi.’ Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihamiehiänne ja rukoilkaa vainoojienne puolesta.” (Jakeet 43-44)

😳🙄

Topi

1. Aik. 11

Matt. 4

Paavali puhuu seurakuntalpalvelijoista: ”Heitäkin on ensin koeteltava. Sitten palvelkoot, jos ovat nuhteettomia.” (1.Tim.3:10)

Läpi Raamatun on nähtävissä, että Jumalan palvelijoita koetellaan varsinkin ennen palvelutyöhön astumista: Abraham (Iisakin uhraaminen), Joosef (hylkääminen ja vankila), Mooses (aika erämaassa), Pietari (Jeesuksen kieltäminen)…

Työhaastattelua voi ajatella koetteluna. Siinä koetellaan, onko tämä henkilö sopiva tähän hommaan. Tai kiipeillessä koetellaan narun lujuus ja eheys: Kestääkö naru kuorman, joka sen varaan tullaan laittamaan.

Ihmiseksi tullessaan ja palvelutyötä aloittaessaan Jeesus ei tehnyt tässä poikkeusta. Päivän luvussa Henki johdatti Jeesuksen erämaan koettelemukseen. Kiusaaja ei ole Jumala, vaan Paholainen.

”Älköön kukaan kiusauksiin jouduttuaan ajatelko, että kiusaus tulee Jumalalta. Jumala ei ole pahan kiusattavissa, eikä hän itse kiusaa ketään.” (Jaak. 1:13)

”Koska hän on itse käynyt läpi kärsimykset ja kiusaukset, hän kykenee auttamaan niitä, joita koetellaan.” (Hepr. 2:18)

Koettelemisen päämäärä ei ole testata inhimillistä voimaa ja lujuutta. Enemmän päin vastoin: Sen tarkoitus on osoittaa, että sinä et omillasi pärjää. Tarvitset Jumalan voimaa, apua ja siunausta. Koettelun tavoite on: Opettele kääntymään hänen apunsa puoleen joka tilanteessa. Jeesus on kykenevä auttamaan ja ymmärtää, ihan kokemuksesta, mitä koettelu on. ”Koettelemuksissa teidän uskonne todetaan aidoksi” (1.Piet. 1:7)

Daavid joutui kulkemaan aikamoisen koettelun läpi matkalla siitä hetkestä, kun Samuel voiteli hänet kuninkaaksi, tämän päivän luvun hetkeen, jossa hänestä todella tuli Saulin kuoltua kuningas (mm. Goljatin kohtaaminen ja Saulin murhanhimo häntä kohtaan). Samuelin voitelussa tapahtui: ”Herran henki tuli Daavidiin ja pysyi hänessä siitä päivästä alkaen.” (1.Sam. 16:13) Tämän päivän luvussa Daavidin menestystä perustellaan: ”…sillä Herra Sebaot oli hänen kanssaan.” Keskeistä kaikessa oli siis Jumalan läsnäolo Daavidin elämässä.

”Veljeni, pitäkää pelkkänä ilona niitä monenlaisia koettelemuksia, joihin joudutte.” (Jaak. 1:2)

Koettelusta seuraa kasvua, kestävyyttä ja vahvistumista. Koettelu on siis hyvä juttu! Se johtaa lopulta hyvään, vaikka se ei sillä hetkellä niin kivalta välttämättä tunnukaan.

Topi