1. Aik. 16, Matt. 9

1. Aik. 16

Israelin sukukunnista leeviläiset asetettiin toimimaan pappeina. He eivät pelkästään toimittaneet uhreja Jumalan edessä, vaan heillä oli erilaisia tehtäviä. Tässä Daavid asettaa tietyt papit ylistyksen johtajiksi. Heidän tehtävänä oli ylistää laulamalla Herran Jumalan kiitosta. Ohjeistukseen kuului ylistyksen sisältö: huutaa avuksi Herran nimeä, kertoa kansoille hänen ihmeellisistä teoista, ylistää hänen pyhää nimeään. Ylistyslaulun sanat oli myös määritelty, mitä kaikkea se piti sisällään. Siinä tuli olla liiton muistamista, Jumalan kunnian tunnustamista, hänen pyhyytensä kunnioittamista, hänen hyvyytensä ja armonsa muistamista, hänen pelastukseen turvautumista. Voisi sanoa, että tässä on hyvän ylistyslaulun sisältö. Luku muistuttaa ylistämisen tärkeydestä ja kertoo kuinka olennaisesti se kuuluu Jumalan palvelukseen. Ylistetty olkoon Isä, Poika ja Pyhä henki.

Matt. 9

Kumpi on helpompaa? Jeesus kysyy fariseuksilta antaa synnit anteeksi vai parantaa ihminen. Hän antoi ensin halvaantuneelle anteeksi hänen syntinsä. Fariseukset paheksuivat sitä, koska eivät uskoneet hänen olevan Jumala. Hän todisti jälleen kerran olevansa Jumala, jolle on helppoa antaa anteeksi synnit ja parantaa sairas. Jeesus todistaa tänäänkin olevansa Jumala, jolle helppoa antaa anteeksi synnit ja parantaa sairaat. Jossakin paranee tälläkin hetkellä ihmisiä ja jossakin ihminen kohtaa Jumalan anteeksiannon. Anteeksianto on jatkuvaa, ikuista Kristuksen sovituskuoleman tähden. Tänäänkin se on helppoa Jumalalle, meidän tarvitsee vain hyväksyä hänen sovituksensa.

Jeesus tuli minun syntisen luokseni ja muistuttaa jatkuvasti minua ristin täytetystä työstä. Syntisyyteni keskellä meinaan usein lähteä korjaamaan itse syntisyyttäni, mutta tämä johtaa aina umpikujaan. Tarvitsen joka päivä parantajaa. En ole terve. Jeesus tahtoo armahtavaisuutta, minä tarvitsen armahtavaisuutta itseäni ja lähimmäistäni kohtaan. Anna minulle sitä tahtoa tänäänkin. Kutsu Herra tänäänkin syntisiä puoleesi, että he löytäisivät armosi.

Taas kerran Jeesus kohtasi hyljeksityn ihmisryhmän edustajan. Verenvuoto oli joku sairaus, jonka takia ihminen ei saanut koskea toisiin. Hän oli saastainen. Nainen ei olisi saanut liikkua väkijoukon keskellä. Hän näki Jeesuksen ja otti riskin. Jos hän olisi paljastunut niin väkijoukko olisi voinut jopa kivittää hänet. Hän ajatteli vain yhtä asiaa, jos saan edes koskettaa Jeesuksen viittaa niin paranen. Hänelläkin oli uskoa ja Jeesus sanoo hänelle: ”Ole rohkealla mielellä, tyttäreni, uskosi on parantanut sinut.” Nainen parantui ja Jeesus kutsui hänet tyttärekseen. Me olemme Jumalan lapsia, hänen tyttäriään ja poikiaan. Isän lapsina saamme lähestyä häntä rohkeasti. Ole rohkealla mielellä tänäänkin tyttärenä ja poikana.

Evankeliumeja lukiessa tulee välillä mieleen, että Jeesuksella oli hirveä kiire koko ajan ja varmasti olikin. Hänellä oli kolme vuotta aikaa kierrellä ja puhua ja toimia. Hän kuitenkin pysähtyi yhden ihmisen kohdalle ja paransi. Hänen toimintaansa ohjasi rakkaus.”Kun hän näki väkijoukot, hänet valtasi sääli, sillä ihmiset olivat näännyksissä ja heitteillä, kuin lammaslauma paimenta vailla. Silloin hän sanoi opetuslapsilleen: »Satoa on paljon, mutta sadonkorjaajia vähän. Pyytäkää siis herraa, jolle sato kuuluu, lähettämään väkeä elonkorjuuseen.»” Lähetä Herra työmiehiä elonkorjuuseen.

Mika

1. Aik. 15, Matt. 8

1. Aik. 15

Ilo ja riemu. Ilo Herrassa on minun väkevyteni, iloitkaa Herrassa. Ilosanoma. Hengen hedelmä on ilo. Tarvitsen iloa, joka kantaa surullisten uutisten keskellä. Iloa, joka on väkevyyttä. Itselle hyppiminen ja pomppiminen ei ehkä ole ominaista, Herran edessä joskus harvoin olen niin tehnyt nuorena. Mutta olenko kuitenkin omien sidosten vanki tai ihmisten mielipiteiden, Daavid ei välittänyt vaimonsa halveksunnasta, koska hän iloitsi ihmisten edessä. Tulkoon hengen hedelmä ilo enemmän elämäämme. Misä voit iloita iloita tänään?

Matt. 8

Jeesuksen aikainen yhteiskunta oli hyvin eri arvoinen. Ihmkset oli jaoteltu erilaisiin luokkiin ja jotkut ihmiset olivat sellaisia, joihin ei saanut edes koskea. Spitaaliset olivat yksi hyljeksytti ryhmä. Heidän piti huutaa ihmisille olevansa saastaisia. Tällainen hyljeksitty spitaalinen lähestyy Jeesusta. Hän heittäytyy Jeesuksen edessä maahan ja sanoo: ”Jos vain tahdot, sinä voit puhdistaa minut.” Jeesus ojentaa kätensä saastaisena pidettyä ihmistä kohti ja koskettaa häntä ja sanoo: ”Minä tahdon. Tule puhtaaksi.” Mies parani heti. Jeesus rikkoi kaikkia juutalaisen yhteiskunnan sääntöjä. Hän puhui spitaaliselle, kohteli häntä ihmisenä ja vieläpä koski häneen. Kaiken lisäksi Jeesus paransi hänet.

Jeesus kohtasi myös vahvaa uskoa. Roomalainen. Sadapäällikkö pyysi Jeesukselta vain sanaa ja hän uskoi sen jo parantavan hänen lapsensa. Jeesus hämmästyi hänen uskoaan, jota hän ei ollut tavannut yhdelläkään israelilaisella, ei edes opetuslapsillaan. Mitä lie opetuslapset ajatelleet? Jeesusta lähinnä olevien usko ei ollut ollut niin vahvaa kuin sadanpäönmiehen. Mitä itse ajattelen asiasta? Paljon on tutkimista Jumalan edessä.

Jeesus ajoi sanallaan pahat henget ulos ihmisistä, joita ne vaivasit sekä paransi kaikki sairaat. Hän teki sen, koska hän otti taakakseen sairautemme ja tautimme. Hän parantaa tänäänkin ihmisiä. Uskonko sen oikeasti? Herra vahvista uskoani.

Mika

1. Aik. 13, Matt. 6

1. Aik. 13

RK-käännös sanoo jakeessa 8, että Daavid ja israelilaiset riemuitsivat Jumalan edessä kaikin voimin liitonarkun (Jumalan läsnäolon) saapuessa. Miltähän kaikin voimin riemuitseminen näyttää? 

Liitonarkun koskeminen tappaa Ussan. Miksi? Eikö hän yrittänyt vain auttaa?

Liitonarkun siirtämiseen oli ohjeet, joita tässä tilanteessa ei noudatettu (kts. mm. 4.Moos.4). Se tuli peittää, leeviläisten tuli kantaa sitä tangoilla, jotka oli sitä varten tehty…

Daavid laittoi vasten ohjeita arkun ”uusiin vaunuihin” (2.sam.6:3).

Tässä katkelma 4. Moos. ohjeista:
”Leirin lähtiessä liikkeelle Kehatin jälkeläiset saavat tulla kantamaan pyhäkön varusteita vasta sen jälkeen, kun Aaron ja hänen poikansa ovat saaneet ne peitetyiksi. Peittämättömiin pyhiin esineisiin kehatilaiset eivät saa koskea, etteivät kuolisi.” (4.moos.4:15)

Ussa ei ollut kehatalainen tai leeviläinen. Hän koski peittämättömään pyhään esineeseen. Jos näin voi sanoa, niin kaikkein pyhimpään esineeseen. Jumala oli ilmoittanut, että tästä seuraa kuolema. Tämä ei mielestäni poista kokonaan tämän tilanteen haastavuutta, mutta ehkä avaa hieman.

Matt. 6

Tässä luvussa Jeesus puhuu salassa tapahtuvasta Jumalan palvelemisesta rukouksessa, paastossa, almujen antamisessa. Siitä jatkona Jeesus puhuu Jumalan huolenpidosta.
Luku päättyy Jumalan valtakunnan ja Jumalan tahdon etsimiseen ennen kaikkea. Se nivoo nämä teemat yhteen:

Älä kiinnity maineeseen ja arvostukseen tässä maailmassa. Kiinnity Jumalan valtakuntaan ja luota, että hän näkee, kuulee ja palkitsee. Se on oleellista.
Älä kiinnity omaisuuteen ja tässä maailmassa selviytymisestä huolehtimiseen. Palvele Jumalaa ja luota hänen huolenpitoonsa.

Jos pidämme itsemme irti näistä kiinnikkeistä ja luotamme Jumalaan, olemme vapaita kuin taivaan linnut.

Topi