Kategoria: Luemme Raamattua

Jes. 64 Ilm. 20

Jos eilisen luku oli kuin rukousta herätyksen puolesta, niin tämän päivän luku jatkaa samalla linjalla ja vielä suorempaan. “Kunpa leimahtaisit kuin tuli tiheikössä, kuin tuli, joka saa veden kiehumaan! Näytä jo vihollisille nimesi voima, niin että kansakunnat vapisevat sinun edessäsi, kun teet pelottavan voimallisia tekoja, meillekin ennalta aavistamattomia.”

Jesajan mielessä oli luonnollisesti sen ajan Israel, joka eli keskellä pakkosiirtolaisuutta. Jesajan sanat rohkaisivat ja auttoivat kansaa kääntymään ahdingon keskellä Jumalan puoleen. Ja samalla Jesaja kirjoitti profeetalliset sanansa myös meille. 

Ilmestyskirjassa siirrytään viimeiselle tuomiolle. Se on vielä edessämme, nyt on aika rukoilla rohkeita rukouksia ja tehdä työtä valtakunnan tulemiseksi keskellemme. Että mahdollisimman monen nimet löytyisivät elämän kirjasta, Ilm 20:12.

Mika

Jes. 63 Ilm. 19

Jesajan kirjan ehkä tunnetuin luku kuvaamaan Jeesuksen kärsimystä meidän puolestamme on 53. Kun luin tämän päivän luvun jakeet 1-6, niin totesin niiden kuvaavan Jeesuksen uhria meidän puolestamme. Näkökulma on erilainen ja vertauskuvallisempi kuin luvussa 53. Jeesus on jakeessa yksi mainittu suuri pelastaja. 

Jakeesta 15 alkaa puolestaan jakso, joka tarjoaa meille sanat rukoilla Jumalaa tänään. Ehkä ne voivat olla rukousta herätyksen ja uudistuksen puolesta tälle ajalle. “Missä viipyy sinun tulinen intosi, missä ovat voimatekosi. Missä on sinun palava säälisi? Älä kiellä meiltä rakkauttasi.” Tee, Herra, meidänkin aikanamme suuria tekojasi!

Ilmestyskirjassa on siirrytty tänään loppuvaiheeseen taistelujen jälkeen.  Taivaassa ylistetään Jumalaa ja Karitsan häät alkavat. Jesajan luvussa viinikuurnan polkija (Jeesus) tahri vaatteensa ja ilmestyskirjassa morsiamella eli seurakunnalla on päällään hohtavan valkea hääpuku! Raamattu on lopulta hyvin yhtenäinen kokonaisuus.

Mika

Jes. 62 Ilm. 18

Luin jakeita 6 ja 7 siten, että niissä puhutaan esirukoilijoista, jotka vetoavat Jumalan lupauksiin. Luvun alku puolestaan puhuu tämän ajan seurakunnasta, kun käytetään sanoja Siion ja Jerusalem. Samalla on todettava sama kuin aiemmin tämän viikon tekstien kohdalla. Jesajan sanat puhuvat myös Jumalan omaisuuskansalle ja Jerusalemille sen pääkaupunkina.

Jae neljä on sellainen, että se voi puhua meille itse kullekin omaan tilanteeseemme. “Ei sinun nimesi enää ole Hylätty eikä maasi nimi Hedelmätön, vaan sinun  nimesi on oleva Rakastettuni ja maasi nimi Puolisoni, sillä Herra rakastaa sinua ja ottaa sinun maasi puolisokseen.” Et ole hylätty, vaan rakastettu! Anna tämän sanan juurtua syvälle sydämeesi.

Mika