Tekijä: Anna

Hes. 42

Tämä temppeli eroaa historian aikana rakennetuista. Tässä ei ole Kaikkin pyhintä, liiton arkkua, eikä näkyleipäpöytää. Rakennetaanko tätä Hesekielin kirjan temppeliä sitten koskaan? Joidenkin mukaan sitä ei ollut tarkoituskaan rakentaa kirjaimellisesti. Joidenkin mielestä olisi pitänyt rakentaa menneisyydessä, mutta Israelilaisilla ei riittänyt usko Hesekielin sanomaan, vaan he rakensivat varman päälle pienemmän version. Yksi teoria on, että tämä rakennettaisiin tulevaisuudessa, joko ennen Jeesuksen paluuta tai tuhatvuotisen valtakunnan aikana. Aika näyttää miten käy.

Apt. 11

Evankeliumi leviää laajemmin juutalaisen yhteisön ulkopuolelle

Pietarin vierailu ympärileikkaamattomien eli ei-juutalaisten luona oli vakava asia, joka nostatti tunteita. Kaikki kuitenkin tunnistivat Jumalan tahdon ja kiittivät Herraa. Ihailen tilanteessa vallinnutta yksimielisyyttä. Kunpa osaisimme aina etsiä Jumalan tahtoa yhdessä.

Vaino sai monet kristityksi kääntyneet juutalaiset lähtemään Jerusalemista. Tämä on esimerkki siitä, kuinka Jumala voi kääntää paholaisen tekoja hyödykseen. Evankeliumi lähti leviämään pakanoiden keskuuteen ilman apostoleiden vaikutusta. Apostolit kuitenkin kantoivat vastuuta kaikista kristityistä ja lähettivät Barnabaan opettamaan uutta seurakuntaa. Mietin, että nämä pakanakristityt, joilla ei ollut pohjalla juutalaisten kirjoitusten tuntemusta, tarvitsivat paljon enemmän opetusta uskon alkutaipaleella kuin juutalaisuudesta kääntyneet. Saulus on esimerkki siitä, kuinka vahva juutalaisten pyhien kirjoitusten, eli käytännössä Vanhan Testamentin, osaaminen avaa uskon myötä Jeesuksen opetukset. Barnabas toimikin viisaasti hakiessaan Sauluksen avukseen. Tarvittiin hyvää ymmärrystä kirjoituksista, jotta osattiin ohjata alkuaskelia kristilliselle seurakunnalle, joka ei kääntynyt juutalaisuuteen tai tuntenut valmiiksi juutalaisten kirjoituksia ja Jumalaa, joka on luonut kaiken.

Meidänkin on panostettava siihen, että ymmärrämme Raamattua, sillä se on eri kulttuurissa kirjoitettu. On edelleen tärkeää saada jo uskon ensiaskelilla hyvä perusta, jolle uuden elämän voi rakentaa. Silloin yhteys Jeesukseen saa vahvistua ja kestää koetukset. 

Anna

Hes. 41

Tämä on hyvin tarkkaa kuvausta temppelin rakentamisesta. Rakennus ei kuulosta samalta kuin mitään historiallista temppeliä esittävät piirroskuvat (Salomon temppeli, pakkosiirtolaisuuden jälkeen rakennettu temppeli ja sen tilalle Herodeksen rakennuttama suureellinen temppeli). Luinkin, että Hesekielin kuvaamaa rakennusta ei ole koskaan rakennettu. Se olisi valtava, eli noin 180m x 180m ja se sijaitsisi temppelialueella, joka olisi kooltaan noin 1,8 x 1,8km.

Apt. 10

Evankeliumi laajenee juutalaisen yhteisön ulkopuolelle

Tätä on ilo lukea! Nämä tapahtumat ovat avainasemassa nimenomaan meidän ei-juutalaisten eli ”pakanoiden” kannalta. Jokainen toisto kertomuksessa merkitsee, että siinä on kyse erityisen tärkeästä asiasta. Jumala laskee kankaan taivaasta kolmesti, Pietarille toistetaan ohjetta, Korneliuksen lähettämiä miehiä on kolme. Kolmen todistajan kertoma asia on varma, samoin Jumalan päätös asiasta on varma, kun hän toistaa sen kolmesti. Tämä on tärkeä käännekohta kristinuskon leviämisessä!

Tähän asti juutalaisuudessa, kun epäpuhdas ja puhdas kohtasivat, puhdas saastui. Siihen perustuvat kaikki VT:n puhtaussäännöt. Juutalaisten tuli pysyä puhtaina ja puhdistautua säännösten mukaisesti. Jeesus poikkesi tästä. Hän ei saastunut itse koskettaessaan epäpuhtaita, vaan puhdisti ja paransi ihmisiä kosketuksella. Hän kuitenkin keskittyi juutalaisiin. Jeesus ja opetuslapset olivat juutalaisia, jotka noudattivat Mooseksen lakia. Nyt kuitenkin Pietaria kehotetaan syömään epäpuhtaita eläimiä ja menemään pakanoiden kotiin. Molemmat ovat saastuttavia asioita, joita hän ei itse voinut ajatellakaan tekevänsä. Jumala kuitenkin saa hänet vakuutettua toimimaan niin. Seuraavien tapahtumien avulla meille näytetään, että Jeesus on muuttanut uskon perustan. Jeesuksen kuolema on sovittanut kaiken. Enää ei pidä noudattaa puhtaussäännöksiä, vaan Jeesuksen sovitustyö ja sen vastaan ottaminen puhdistaa jokaisen taustasta riippumatta. Juutalaisten puhtaussäännösten laiminlyönti ei saastuta sitä, joka on Jeesuksen yhteydessä.

”Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?”

Pietari oli seurakunnan johtaja, joka ei tehnyt tällaisia valintoja kevyesti. Hänellä oli kuitenkin rohkeus seurata Jumalan esimerkkiä ja johdatusta. Seurakuntaperheeseen liittyi nyt jäseniä, jotka eivät olleet juutalaisia! Kiitos Jumalan, että näin pelastus tuotiin meidänkin ulottuville.

Anna

Hes. 40

Tästä Hesekielin luvusta alkava osio tuntui vaikeaselkoiselta ja siksi luin vähän oppineempien ajatuksia Hesekielin kirjasta. Tämä osoittautui yhdeksi vähiten luetuksi Raamatun kirjoista, ja luvut 40-48 ovat David Pawsonin (Raamattu avautuu I) mukaan kirjan vaikeaselkoisimmat. Eipä ihme että tässä hämmentyy!

Apt. 9

Tässä luvussa Jumalan voima näkyy todella vahvasti ja konkreettisesti. Kuin lukisi dekkaria. On yllättäviä juonenkäänteitä ja tiukkoja tilanteita. Ilo lukea ja uppoutua tapahtumiin.

Haluan nostaa esille erityisesti kaksi hankilöä meille esikuviksi. Ananiaksen ja Barnabaan.  Minua puhutteli se, mitä Ananias ensimmäisenä sanoi Saulille: ”Veljeni Saul!”. Ananias lähti vastahakoisesti, mutta ei jäänyt puolitiehen, vaan oli valmis hyväksymään Saulin kokonaan. Barnabas puolestaan oli Jerusalemissa ensimmäinen, joka otti Paavalin vastaan Jeesuksen seuraajana, veljenään. Pistää miettimään omaa elämää. Olenko niin lähellä Herraa, että kuulen hänen äänensä ja osaan tunnistaa uudenkin Jeesuksen seuraajan? Entä toivotanko hänet sellaisenaan tervetulleeksi ja tutustutan muihin seurakunnassa?

Lisähuomio: Olisi ollut mielenkiintoista nähdä millaiset suomujen kaltaiset irtosivat Saulin silmistä, kun Ananias rukoili. Minkähän laiset sameat piilolinssit Jumala oli hänen silmiinsä kiinnittänyt…

Kääntymisensä jälkeen Saul aloitti nopeasti kutsumustyön. ”Saulus sai yhä enemmän voimaa ja saattoi Damaskossa asuvat juutalaiset ymmälle näyttäen toteen, että Jeesus on Kristus.” Saul joutui ongelmiin ensin Damaskoksessa, sitten Jerusalemissa. Minusta jae 31, jossa kuvataan tilannetta Saulin lähdettyä muualle, on sekä hämmentävä että vähän hauskakin: ”Niin oli nyt seurakunnalla koko Juudeassa ja Galileassa ja Samariassa rauha; ja se rakentui ja vaelsi Herran pelossa ja lisääntyi Pyhän Hengen virvoittavasta vaikutuksesta.” Kaikella on aikansa ja paikkansa. Saulista tuli todella Herran ”valittu ase”, niin että siellä missä hän vaikutti, oli usein myös konflikteja. Uskon, että Jumala nimenomaan johdatti Saulia (myöhemmin Paavalia) paikoille, joissa oli sen aika.

Pietarin toiminta on kuin toisinto Jeesuksen toiminnasta. Halvaantunut nousee ja ottaa vuoteensa, monet kääntyvät Herran seuraajiksi ja Tabitan herättäminen muistuttaa sitä, kuinka Jeesus herätti tytön kuolleista. Jeesus oli antanut seuraajilleen vallan ja voiman!

Anna