Kategoria: Luemme Raamattua

2. Kun. 10

Aika verisiä kertomuksia, huh. Jakeessa 19 mainitaan, että Jeehu menetteli kavalasti tuhotakseen Baalin palvelijat. Yhteiskunnan puhdistaminen pakanallisuudesta tehtiin julmalla tavalla. Baalin profeetat puettiin ja he menivät Baalin temppeliin. Vaikuttavaa on, että heidän tuli selvittää, ettei joukossa ollut yhtään Herran palvelijaa. Olikohan niin, ettei kukaan osannut arvata mitään, siellä he uusissa vaatteissa porukalla palvelivat Baaliaan. Lopulta heidät kaikki mestattiin.

UT:n puolella Jeesus opetti Matt.10:16: ”Minä lähetän teidät niin kuin lampaat susien keskelle. Olkaa viisaita kuin käärmeet ja viattomia kuin kyyhkyset”. Kavaluuteen uskossa osattomia kohtaan meitä ei kutsuta, ihmisen lähelle pääseminen edellyttää viisautta ja viattomuutta. Jumalan viisautta kohtaamisiin.

Juud. 1 

Juudaan kirjeen saajana oli tekstin sisällöstä päätellen ehkä juutalaistaustaisia ihmisiä. Juudas viittaa opetuksessaan Vanhan testamentin aikaisiin tapahtumiin ja opetuksiin niin sujuvasti, että lukijoiden on täytynyt olla niistä jyvällä. Jos Juudas oli Jeesuksen veli, hän oli todella uudestisyntynyt, hän ei nimittäin millään muotoa vetoa sukulaisuuteensa, läheiseen luonnolliseen suhteeseensa Jeesuksen kanssa, vaan kirjoittaa Jeesuksesta ainoana Valtiaanamme, Herrana Jeesuksena, Kristuksena (jae 4). Luvun loppujae vielä korostaa Juudaan Jeesus-suhdetta. Suomen kansan Raamattu otsikoi luvun kaksi viimeistä jaetta Kunnia Jumalalle!

Jäin pohtimaan, millainen on uskovan valintaketju, jos hän päätyy nurkumaan kohtaloaan, napisemaan, etsimään omaa etuaan mielistelemällä, elämään himojensa mukaan ja puhumaan mahtavia (jae 16). Nurkumiseen meillä on monilla aihetta, jos sille ajattelun polulle lähtee, napinan taitoon ei tarvitse kursseja. Himoissamme tai vallan tavoittelussa olemme ehkä vaihtelevan ponnekkaita.

Jos Jeesuksen seuraaja päätyy johonkin tuollaiseen olotilaan, olisi ehkä syytä saada hienovarainen ohjauskeskustelu. Näky on vahvasti kateissa, ehkä omat vaikeudet, pettymykset ja kateus sekä sen myötä kiittämättömyys voisivat olla pohjalla. Luulen, että meillä on potentiaalia olla sekaannuksen aiheuttajia, jopa puhtaan evankeliumin mitätöijiä.

Juudas neuvoo armahtamaan niitä, jotka epäilevät (jae 22). Suokoon Pyhä Henki meille epäilyksen tai vaikeuksien aikakausina jonkin kokemuksen jumalallisesta todellisuudesta. Juudas kannustaa meitä pysymään apostolien opetuksessa (jae 17), tämä on nöyrtymisen paikka ja samalla siunauksen tie.

Pirkko

2. Kun. 9

Profeetanoppilas voiteli Jeehun kuninkaaksi ja profetoi, mitä tuli tehdä ja mitä tapahtuu. Jeehulta kysyttiin, miksi tuo hullu tuli luoksesi? Siinäpä laatusana Jumalan profeetanoppilaalle! Raskas taakka kannettavaksi omassa identiteetissä. Kutsujan kutsu olkoon ollut niin vahva, ettei moinen vähättely ja nimittely saanut luopumaan palvelutehtävästä.

Voimia meille, jotka edustamme tämän maailman mielestä hullutusta, vertaa 1 Kor. 1:18,25; 2:14.

3 Joh. 1 

Tämän kirjeen saaja on Gaius. Ilmeisesti vastuullisessa asemassa tai jollain lailla näkyvästi hän palveli, kun häntä oli seurakunnassa kiitelty. Samalla siellä oli henkilö, joka oli halunnut näkyvälle paikalle, juorusi pahoin eikä ottanut veljiä vastaan. Sisäinen myllerrys on kaikille työlästä. Kunpa sellaiselta välttyisimme. Tulee taas mieleeni Mannerheimin lausumaksi sanottu jokin tämän tapainen ilmaus, että omien miekka iskee kovemmin kuin vihollisen aseet.

Lopussa on taas toive tapaamisesta ja terveisiä ystäville, kullekin erikseen. Tervehdys sinulle lukija ja siunattua toukokuista lauantaita.

Pirkko

2. Kun. 8

Tässä luvussa profeetta toimii suunemilaisen naisen perheen parhaaksi nälänhädän uhatessa. Profeetta neuvoo naista perheineen muuttamaan ahdingon takia pois ja näin selviytymään. Setsemän vuoden kuluttua hän palaa ja vaatii omaa taloaan takaisin itselleen. Aiempi ylipääsemätön vaikeus, oman pojan kuolema ja sen myötä profeetalta avun saaminen pojan henkiin herättämiseksi, oli nyt vaikuttavana tekijänä, että nainen sai kotinsa takaisin. Näin jokin vanha vaikeus ja siitä selviytyminen voi siunata myöhemmissä elämän vaiheissa. Menneistä vaikeuksista ei kannata kantaa katkeruutta, voisi ehkä vain kysyä Jeesukselta, mihin me niitä yhdessä hyödynnämme.

2 Joh. 1 

Tämä luku sisältää ehkä salakirjoitusta seurakunnan suojelemiseksi. Valittu rouva voisi olla seurakunta. Rouvan lapsista mainitseminen peittäisi alleen seurakuntalaiset. Kuitenkin tekstissä on ihan selkeästi mainittu Jeesus ja Kristus ja Jumala. Sain vuosia sitten kirjeitä, joiden ei haluttu paljastavan lähetystyötä ja sen tekijöitä. Kirjeissä kaikki nämä sanat oli kirjoitettu peitellysti.

Ehkä Johanneksella oli syvin huoli eksytyksistä, joihin olisi ollut ilmeisen helppo sotkeutua. Rivien välistä luen, että eksyttäjien tavoitteena olisi ollut vallankäyttö. Arvelen, että ilmaisu jakeessa 10 ”älkää ottako häntä kotiinne älkääkä lausuko häntä tervetulleeksi” voisi viitata myös kotia laajempaan ajatukseen, ettei soopaa puhuvia päästettäisi seurakuntaan puhumaan ja opettamaan. Johannes kannusti seurakuntaa lujuuteen.

Kirje päättyy ”Valitun sisaren lapset lähettävät sinulle terveisiä! – lauseeseen. Tämä voisi tarkoittaa, että täällä on uskovia sisaria ja veljiä, jotka seisovat Herrassa ja rukouksin tukevat teitä. Tällaisia viestejä kannattaa lähetellä ystäville tai seurakunnille. Tarvitsemme jokainen rohkaisua elää uskossa ja tehdä valintoja Sanan mukaan. Kenelleköhän tänään voisimme lähettää rohkaisevan viestin.

Pirkko