Seurakunta eli valtavan murroksen aikaa. Oltiin totuttu siihen, että Israelin kansa on Jumalan valittu kansa. Jeesuskin oli juutalainen ja juutalaisten messias. Nyt näytti siltä, että pakanatkin (eli ei juutalaiset) olisivat tulossa sisään Jumalan seurakuntaan. Onko tämä ok?
Toki kaikkien kansojen mukaan tulosta seurakuntaan pystyi näkemään viitteitä jo VT:ssa:
Jumala lupasi Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille kaikille erikseen: ”sinun saamasi siunaus tulee siunaukseksi kaikille maailman kansoille.” (1. Moos. 12:1, 1. Moos. 26:4 ja 1. Moos. 28:14)
”Ja minun temppelistäni tulee huone, jossa kaikki kansat saavat rukoilla.” (Jes. 56:7)
”minä vuodatan henkeni kaikkiin ihmisiin.” (Joel 3:2)
Nyt kuitenkin ajatus pakanoiden mukaan tulosta oli uusi ja siitä syntyi kiistelyä. On ihan ymmärrettävää, että näin isosta muutoksesta syntyy keskustelua. Koettelu on tervettä. Pietari selitti tilanteessa tarkkaan, mitä oli tapahtunut.
Jumala oli johdattanut häntä seikkaperäisesti pakanoiden luo. Myös muita ihmisiä liittyi samaan johdatukseen ja Jumala puhui samasta asiasta useammille. Sitten Pietarin julistaessa evankeliumia Pyhä Henki täytti suvereenisti paikalla olleet pakanat.
Varmasti Pietarin päässäkin surrasi tuolloin, että miten tähän nyt pitäisi suhtautua. Sitten hän muisti, että Jeesuskin puhui tästä: ”Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä”
Muutoksen vahvisti siis:
1. Näyt, johdatus, Pyhän Hengen työ –> näyttää siltä, että Jumala toimii näin ja on mukana tässä.
2. Jumalan Sana –> Tämä on linjassa sen kanssa, mitä Jumala on aiemmin sanonut. Asia ei ole ristiriidassa Jumalan Sanan kanssa.
Pietarin johtopäätös oli ”Jos siis Jumala silloin, kun heistä tuli Herraan Jeesukseen uskovia, antoi heille samanlaisen lahjan kuin meille, mikä olin minä estämään Jumalaa?” (Apt. 11:17)
Asian käsittelyn lopputulos oli loistava:
”Tämän kuultuaan kaikki rauhoittuivat ja ylistivät Jumalaa.” (Apt. 11:18)
Topi