Kategoria: Luemme Raamattua

1. Sam. 30

Muutama luku sitten Saul kysyi Jumalalta neuvoa sotaan, mutta Jumala oli hiljaa. Tässä luvussa Daavidin joukkojen leiri on ryövätty vaimoineen ja lapsineen. Järkytyksestä toipumisen jälkeen Daavid kysyy neuvoa Jumalalta ja hän vastaa heti: Daavid tulee saamaan ryöstösaaliin takaisin.

Heprean kuulla sana ”shema” tarkoittaa kuulla, ymmärtää ja totella. Jos olen ymmärtänyt oikein, niin hepreassa ei ole erikseen sanaa totella, vaan se on tämä sama sana.

Kun Jumala kuulee rukouksemme, se vaikuttaa myös hänen toimintaansa: Hän ”tottelee”. Kun me todella kuulemme Jumalaa, se vaikuttaa meidän toimintaamme: Me tottelemme. Sana totella tuntuu tässä vähän hankalalta, mutta ehkä pointista saa kiinni.

Minulla on se käsitys, että Daavid tahtoi todella kuunnella Jumalaa elämässään. Hän ei tahtonut vain käyttää Jumalaa karkkiautomaattina, joka pelastaa hänet pälkähästä. Saulin toiminta vaikutti karkkiautomaattijumalaan uskomiselta. Karkkiautomaatti oli hiljaa.

Tit. 2

Seurakuntaa kutsutaan näyttämään toisenlaiselta kuin ympäröivä kulttuuri. Näin seurakunta voi olla kunniaksi Jumalalle.

Pyhään elämään kerrotaan polttoaine: Armo. Armo ei ole pelkästään anteeksiantoa ja hyväksyntää. Se antaa voiman pyhitykseen ja hyviin tekoihin. Sitä ei tee laki, vaan armo.

Topi

1. Sam. 29

Daavid oli saavuttanut Akiksen luottamuksen, mutta ei muiden filistealaisten päälliköiden luottamusta. Siksi Daavid joukkoineen ei voi tulla mukaan sotaan Israelia vastaan, vaikka Akis olisi niin toivonut.

Tekstissä ei suoraan tätä sanota, mutta voisin kuvitella, että tämä oli Daavidille helpostus. Ainakaan tähän asti Daavid ei ollut suostunut vahingoittamaan Saulia. Hän ei voinut suoraan sanoa Akikselle, että ei tahtoisi sotia Israelia vastaan. Muuten hänen hyväntahtoisuutensa omaa kansaansa kohtaan paljastuu. Näin hän pystyi säilyttämään Akiksen luottamuksen.

Tit. 1

Paavali oli jättänyt Tituksen järjestelemään seurakunnan asioista Kreetan-saarelle. Kreetan seurakunnissa oli korruptoituneita juutalaistaustaisia opettajia. Tituksen tehtävä on poistaa heidän väärä opetuksensa seurakunnista. Ylipäätään Kreetan kulttuuri oli tunnettu moraalittomuudesta, valehtelusta ja korruptiosta. Seurakunnan tuli olla toisenlainen. Johtajuus piti laittaa seurakunnissa järjestykseen: Seurakuntaan piti asettaa johtajat, jotka olivat moraalisesti ja opetuksellisesti linjassa Jumalan kanssa.

Seurakunnan tulee toivottaa tervetulleeksi kaikki. Oli elämä sitten miten sotkuista ja syntistä tahansa. Kaikki ovat tervetulleita syntisten sairaalaan ja kasvamaan yhdessä Jeesuksen tuntemisessa ja häntä kohti. Jeesuksen tuntemisen kautta elämän asiatkin voivat lähteä sitten oikenemaan.

Seurakunnan johtajille on erilaiset kriteerit. He ovat esimerkillisessä asemassa ja eivät saa käyttää asemaansa väärin.

Ihan henk.koht. kokemuksella voin kertoa, että johtajatkin ovat keskeneräisiä ja kompastelevia. Nämä kriteerit johtajille ovat kuitenkin tärkeitä ja hyviä. Jos esim. minun johtaminen ja elämä on moraalitonta, korruptoitunutta ja opetan jatkuvasti päin honkia, niin toimikaa Tituksina ja antakaa minulle potkut.

Topi

1. Sam. 28

Saul on epätoivoinen. Hän on hädässä eikä kuule Jumalan ääntä. Jos hahmotan tilanteen oikein, niin Saul on ajautunut kauas Jumalan suunnitelmista ja tahdosta. Hän ei tahdo tunnustaa syntiään ja kääntyä sydämestään takaisin Jumalan tielle. Hän kokeilee pyytää Jumalalta apua, mutta koska Jumala ei vastaa, niin hän on valmis kääntymään vainajahenkien puoleen. Saul tiesi hyvin, että tämä on Jumalan tahdon vastaista, mutta epätoivossaan lankeaa yhä syvemmälle. Tämä tapaus nostetaan myöhemmin yhdeksi Saulin kuoleman syyksi:

”Näin kuoli Saul, koska hän oli luopunut Herrasta eikä ollut totellut hänen sanaansa. Saul oli myös hakenut neuvoa vainajien hengiltä.” (1.Aik.10:13)

Jumala auta minua aina kääntymään sinun puoleesi ja kuuntelemaan sinua. Auta, että en lankea hakemaan apua vääristä lähteistä. Pidä hengellinen näkökykyni kirkkaana.

2. Tim. 4

”Tulee näet aika, jolloin ihmiset eivät siedä kuulla tervettä oppia vaan haalivat itselleen halunsa mukaisia opettajia kuullakseen sitä mitä kulloinkin mieli tekee.” (Jae 3)

Tämä on nettiaikana helppoa. Tähän on myös raamatunopettajana kiusaus. Etten minä vain olisi korvasyyhyopettaja? Ainakin tällaisia asioita pyörii mielessä opetuksia valmistellessa:

1.Mitä Raamattu opettaa? Tahdon olla sille uskollinen.

2.Miten Pyhä Henki puhuu ja johdattaa? Tahdon kuunnella.

3.Mitä olen itse käynyt läpi ja kokenut? Voinko seisoa tämän puheen takana?

4.Missä kuulijat menevät? Mikä heidän vastaanottokykynsä on? Maitoa vai vahvaa ruokaa?

Topi