Tekijä: Kyyrä

Ps. 65

Matt.

Nyt Jeesus opettaa kansaa ja opetuslapsiaan taivasten valtakunnasta vertausten avulla.  Koska olin jo tätä kohtaa kommentoinut vähän aikaa sitten, mielenkiintoni heräsi Jeesuksen tapaan opettaa. Uusimmassa käännöksessähän opetuslapsia sanotaan oppilaiksi. Havahduin nimittäin siihen, että pitkä kesäloma onkin kääntynyt jo loppusuoralle ja kohta on edessä paluu takaisin sorvin ääreen. Miten Jeesus siis opetti? Sitä jäin ensin pohdiskelemaan. Tässä muutama löytö ja havainto siitä, miksi Jeesus oli hyvä opettaja. Hänellä oli

• Yhteys Isään:” Minä ja Isä olemme yhtä.” (Joh. 10:30)
• Opettajan identiteetti: ”Te puhuttelette minua opettajaksi ja herraksi, ja oikein teette: sehän minä olen.” (Joh. 13:13). 
• Kutsumus ja valtuutus työhönsä: ”Kun Jeesus oli lopettanut puheensa, kansanjoukot olivat hämmästyksissään hänen opetuksestaan. Hän opetti niin kuin se, jolle on annettu valta, ei niin kuin lainopettajat” (Matt. 7:28–30). 
• Rohkeus:”Opettaja, me tiedämme, että sinä puhut totta ja olet ihmisistä riippumaton. Sinä et tee eroa heidän välillään, vaan opetat Jumalan tietä totuuden mukaisesti. (Mark. 12:14).
• Rakkaus ja halu kohdata ihmisiä myös yksilöinä:”Jeesus katsahti häneen, rakasti häntä ja sanoi …tule ja seuraa minua.” (Mark.10:21)

Jeesus kävi opettamassa monissa eri paikoissa, mutta pääasiassa ulkona luonnon keskellä hänen oppilaansa saivat opetusta Taivaan valtakunnasta. Silloin oli helppo havainnollistaa opetusta esimerkkien ja ilmiöiden avulla. Jeesus käytti paljon Jumalan sanaa opetuksessa, sillä siinä on muutosvoimaa, kun se saa koskettaa. Hän myös opetti hyvin erikokoisia ryhmiä suurista kansanjoukoista yksittäisiin ihmisiin.

Luvun vertaukset kertovat siitä, miten vaatimattomasta ja mitättömästä alusta huolimatta Jumalan Valtakunta yllättää odottamattomasti ja valloittaa maailmaa Paholaisen vastustuksesta huolimatta. Usein se kohtaa meidät näennäisesti vain sanana, mutta siihen sisältyy valtava muutosvoima hyvässä maaperässä. Jumala antaa kasvun. Taivasten valtakuntaa kannattaa etsiä ja vaivaa nähden, sillä sen rinnalla eivät maalliset rikkaudet ole mitään. 

“Miksi käytät vertauksia?” Vertaukset olivat  siunaus ja hyvää ruokaa innokkaille kuulijoille, mutta paatuneille sydämille ne pysyivät arvoituksina, mutta jäivät ehkä vaivaamaan mieltä. Vertaukset toimivat myös tehokkaina ja helposti muistettavina välineinä Jumalan valtakunnan salaisuuksien välittämiseksi.

”Mahtavilla teoilla sinä, Jumalamme, vastaat meille, sinä siunaat ja autat meitä. Sinuun luottavat kaikki maan ääret ja kaukaiset meren rannat” (Ps. 65:6).

Juha

Ps. 64

 

Matt. 12

Jeesuksen saama kohtelu ja fariseusten tekemisen huono hedelmä näkyi politikoimisena. . He olivat huolissaan omista oikeuksistaan lain valvojina ja Jeesus oli todellinen uhka heille. Siksi asioita myös demonisoitiin ja Jeesusta yritettiin saada kiinni lain rikkomisesta ja paholaisen asialla toimimisesta. Jeesuksen opetus hyvästä ja huonosta puusta nousi mieleen kotimaan ajankohtaisten poliittisten uutisten takia.

Edellä mainittu toimintatapa tuntuu kovin tutulta kotimaan politiikassa. Nyt halutaan löytää ymmärrys mitä tarkoittaa laissa säädetty sananvapaus. Se tapa, miten asiaa edistetään on ollut vähän vastenmielistä. Poliitikkoja syytetään menneistä synneistään yli puoluerajojen kirjoitusten ja sanomisten perusteella kuin jakeen (37) perusteella , sillä “sanojesi perusteella sinut julistetaan syyttömäksi ja sanojesi perusteella sinut tuomitaan syylliseksi”. Se ei näytä olevan kovin vaikeaa, koska olemme kaikki syntisiä ja rikkoneet sekä Jumalaa että lähimmäistä vastaan. Aikuisilta on kadoksissa kunnioituksen kulttuuri ja käytös muistuttaa lähinnä tilanteita pikkulasten tai koululaisten elämässä, jossa joudutaan selvittelemään lasten riitoja, sanomisia  ja huonoa käytöstä. Tämä meno tuntuu jotenkin menevän jo liian pitkälle eikä aja enää yhteistä hyvää. 

On myös yritetty pyytää anteeksi ja on irtisanouduttu kaikista pahoista sanoista ja vääristä asenteista. Se on hyvä alku, mutta jää nähtäväksi, riittääkö se, vai pitääkö synnistä saada rangaistus? Jeesus onneksi lupaa, että “ jokainen synti ja herjaus tullaan antamaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen herjaamista ei anteeksi anneta “(31). Valtaapitävien keskinäinen riitely ei edistä parhaiten sitä vastuullista työtä, jota varten he ovat saaneet toimeksiannon, sillä  “Jokainen valtakunta, joka jakautuu ja taistelee itseään vastaan, tuhoutuu, eikä myöskään kaupunki tai perhe kestä, jos sitä repivät riidat” (25).

Miten tilanne voisi muuttua? Valtaapitävien elämä ei ole helppoa ja näyttää siltä, että Jumalanpelon on korvannut medianpelko, sillä nettimaailmasta löytyy kyllä kaivamalla esiin sitä pahaa, mitä ihmiset ovat pahuutensa varastosta tuoneet esille. Hyvää esimerkkiä voisi ottaa vaikka Herran palvelijasta (18-21) ja Ps. 64:11 “Iloitkoon vanhurskas Herrasta ja luottakoon häneen! Oikeamieliset riemuitkoot!” 

Tulipa mieleen, että esivallan puolesta olisi hyvä muistaa myös rukoilla.” Kehotan ennen kaikkea anomaan, rukoilemaan, pitämään esirukouksia ja kiittämään kaikkien ihmisten puolesta, kuninkaiden ja kaikkien vallanpitäjien puolesta, jotta saisimme viettää tyyntä ja rauhallista elämää, kaikin tavoin hurskaasti ja arvokkaasti” (1.Tim. 2:1-2).

Juha

Ps. 63

Matt. 11

“Suurempi kuin elämä on sinun armosi. Minun huuleni ylistävät sinua. Jumalani, minä kiitän sinua niin kauan kuin elän, minä turvaan sinuun, kohotan käteni sinun puoleesi” (Ps. 63:4-5).

Daavidin autiomaassa sepittämä psalmi on hyvin koskettava ja mieltä kohottava. Kaipuu Jumalan läheisyyteen ja turvaan on ilmeinen ja esimerkillinen. Jumalan luonne ja halu on armahtaa meitä.

Samaa lepoa ja turvaa löytyy myös Matteuksen luvun lopusta: “Tulkaa minun luokseni , kaikki työn ja kuormien uuvuttamat. Minä annan teille levon. Ottakaa minun ikeeni harteillenne ja katsokaa minua: minä olen sydämeltäni lempeä ja nöyrä. Näin teidän sielunne löytää levon. Minun ikeeni on hyvä kantaa ja minun kuormani on kevyt” (Matt. 11:29-30).

Levosta käsin liikkeelle on myös helppo sanoa, mutta siten eläminen ei välttämättä ole. Jeesus käyttää elämän vertauskuvana härkäpäriä, jotka vetivät yhdessä puista niskan päälle asetettavaa iestä. Härät kulkivat samaa tahtia, jolloin kuorma jakautui niille tasaisesti. Näin Jeesus haluaa opettaa kulkemaan  levollisesti yhtä matkaa hänen kanssaan ja hänen antamaa esimerkkiä seuraten.

“Kiitos kun saan tässä olla, kiitos kun saan levähtää. Kiitos kun saan voimaa jolla opetella elämää. Hallelujaa …”

Juha