Kategoria: Luemme Raamattua

1. Sam. 8

Matt. 28

Lähetyskäsky voi puhutella eri tavoilla. Yksi näkökulma lukea tutut jakeet on sellainen, että huomio kiinnittyy alkuun ja loppuun. “Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.” Lopussa on tämä lupaus: “…minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti.”  Jos unohdan nämä, niin niiden välissä olevat lauseet voivat tuntua vaativilta.

Liitymme siihen, mitä Jeesus tekee tässä maailmassa. Hänellä on kaikki valta, Hän on meidän kanssamme kaikki päivät. Kun olemme mukana Jeesuksen antamassa tehtävässä, niin Hän kulkee edellämme. Hän on jo tehnyt työtään niiden ihmisten elämässä, joita kohtaamme. Tämän muistaminen antaa levollisuutta tehtävän edessä.

Opetuslasten tekeminen on lähetyskäskyn keskeisin asia. Se ei kuulu vain niille, jotka menevät kauas. Sanat voidaan kääntää alkukielestä näin: mennessänne tehkää opetuslapsia. Kyse on siitä, että toimimme siellä, missä kukin meistä elää elämäänsä. Kyse on kokonaisvaltaisesta elämänasenteesta. Seurakuntana me vahvistamme sitä ajatusta, että me kaikki olemme kokoaikaisia Jeesuksen opetuslapsia/seuraajia siellä, missä vaikutamme. Joku lähetetään kauas, useimmat eivät. Emme ajattele, että lähetyskäsky koskee vain joitain meistä. 

Vaikka lähetyskäsky koskee meitä kaikkia, niin jotkut lähetämme kauaskin. Heidän puolestaan rukoilemme aivan erityisesti ja tuemme eri tavoilla.

Mika

1. Sam. 7

Vaikka liitonarkku oli israelilaisilla, niin se ei taannut sitä, että he olisivat olleet uskollisia Jumalalle. Tässä luvussa kerrotaan tilanteesta, jossa kansa kääntyi Herran puoleen Samuelin johdolla. Filistealaisten uhatessa rukous sai uutta voimaa. Jumala vastasi rukouksiin ja pelasti kansan ihmeellisesti vihollistensa käsistä. Samuel pystytti muistoksi tuosta tilanteesta kiven, joka sai nimen Avunkivi, Eben-Eser. Samuel sanoi samalla sanat, joihin on hyvä liittyä tänäänkin: “Tähän asti Herra on auttanut meitä.”

Matt. 27

Tänä kesänä on nähty rajuja mellakoita sen takia, että toisille pyhiä asioita on pilkattu. Kristittyjen kannalta asiaan liittyy se näkökulma, että Jeesus Jumalan Poikana suostui pilkattavaksi ja häväistäväksi ja lopulta ristiinnaulittavaksi. 

Jeesuksen kärsimys ja kuolema kuvataan varsin tarkasti. Kun Ut:a miettii kokonaisuutena, niin Paavali selittää kirjeissään sitä, miksi Jeesus kuoli. Yksi tällainen kohta on 2 Kor 5 luvun loppu. Siellä sanotaan mm. näin: “Kristukseen, joka oli puhdas synnistä, Jumala siirsi kaikki meidän syntimme, jotta me hänessä saisimme Jumalan vanhurskauden.” Tuo jae ilmaisee sen, miksi Jeesus suostui kärsimään. Hän oli synnitön, mutta Jumala siirsi hänen päälleen tai kannettavakseen meidän syntimme.

Jumalan pyhyys ja voima tuli ilmi Jeesuksen kuolinpäivänä monella tavalla. Aurinko pimeni, monia pyhiä nousi haudoistaan, kalliot halkeilivat ja temppelin valtava esirippu halkesi kahtia. Nämä välähdykset kertovat siitä, että kyseessä oli jotain ainutkertaista, joka tuli muuttamaan maailmaamme. 

Jonain päivänä Jeesus palaa kuninkaana maailmaamme. Vaikka Jeesus suostui pilkattavaksi, niin nämäkin teot tulevat vielä julki: “Kaikki ihmiset näkevät hänet, nekin, jotka hänet lävistivät, ja hänen tullessaan vaikeroivat maailman kaikki kansat.” Ilm 1:7. 

Mika

1. Sam. 6

Matt. 26

Luku kertoo Jeesuksen kärsimyksestä. Minua koskettaa siinä se, että Jeesus suostui kärsimään vapaaehtoisesti. Sotilaat pilkkasivat Jeesusta sanomalla, että pelasta itsesi, jos olet juutalaisten kuningas. Jeesus olisi voinut halutessaan kutsua paikalle 12 legioonaa enkeleitä eli 72 000, Matt 26:53. Kolme tuollaista enkeliä pystyi tuhoamaan Sodoman ja Gomorran, joten kyseessä olisi ollut mittaamaton voima. 

Jeesus olisi voinut välttää ristin ja auttaa itseään, mutta Hän ei tehnyt sitä. Jeesus oli uskollinen tehtävälleen. Rukoushetki Getsemanessa oli ratkaiseva. Jeesus päätyi rukoilemaan, että kaiken tuskan ja ahdistuksen keskellä toteutuisi Isän tahto. Se oli melkoinen rukous.

Jeesuksen kärsimystä voi ihmetellä ja lopulta ylistää Jeesusta! Tänäänkin kiitän Jeesusta Hänen uskollisuudestaan ja kärsimyksestään. Kertakaikkinen sovitus on totta Jeesuksen ristin tähden. Jeesuksen risti oli ainutkertainen Jumalan pelastusteko. Sitä ei voi eikä tarvitse yrittää uusia tai korvata jotenkin. 

Mika