Kategoria: Luemme Raamattua

2. Moos. 29

Yksityiskohtaiset ohjeet, nyt pappien virkaan vihkimisestä, telttamajan käyttöön pyhittämisestä ja päivittäisistä uhreista jatkuvat. Kaikki telttamajan välineet puhdistettiin pyhään käyttöön verellä vihmoen. Ohjeiden tarkoitus oli valmistaa telttamaja paikaksi, jossa täydellinen ja kaikkivaltias Jumala pystyi asumaan ihmisten keskellä ja kohtaamaan heitä. ”Siellä israelilaiset saavat kohdata minut, ja minun kirkkauteni tekee siitä paikasta pyhän.” (j. 43).

Pyhyys ja sen merkitys on monelle meistä outoa ja vierasta. 24/7 yhteiskunnassa arki ja pyhä sekoittuvat, ja sekulaarissa moniarvoisessa maailmassa uskomukset ja uskonnot nähdään suhteellisina.

Mooseksen laissa piirtyy täysin toisenlainen kuva maailmasta, samoin Jeesuksen opetuksissa Uudessa testamentissa. Sapatin pyhittäminen oli ehdoton käsky, ei suositus. Pyhään ei saanut sekoittaa mitään epäpyhää. Jeesus sanoi: ”Minä olen tie totuus ja elämä. Ei kukaan tule Isän tykö muuten kuin minun kauttani.” (Joh. 14:6). Tästä on suhteellisuus kaukana. Kristitty on tässä mielessä yhden asian ihminen.

Ajattelen, että meidän tulee kunnioittaa jokaisen ihmisten maailmankatsomusta ja arvostaa, auttaa ja palvella heitä. Mutta meidän tulee tehdä se uskoen yhteen ainoaan Jumalaan. Ja uskoen, että yksi ainoa tie johtaa toivottuun päämäärään ja yksi ainoa silta kantaa.

Apt. 22

Paavalin syntyperä ja Rooman kansalaisuus pelastivat hänet ruoskimiselta ja johdattivat hänet lopulta myöhemmin jopa Roomaan saakka. Myös sinun ja minun taustalla on merkitystä. Taustamme vaikuttaa siihen, keitä ihmisiä elämäämme annetaan, ketkä kuuntelevat meitä ja mitä meistä tulee. On turha taistella omaa taustaa ja historiaa vastaan. Jumala on kutonut sinut ja minut, meidät jokaisen äitimme kohdussa. Sieltä lähtien hän on varannut juuri meille oman erityisen kutsumuksemme. (vrt. Psa 139).

Heli

2. Moos. 28

Sydäntä vasten. Ylipapin kasukan (papin puku) olkakappaleisiin kiinnitettiin onykskivet, joihin kaiverrettiin kaikkien Jaakobin poikien nimet. Lisäksi papin kasukan rintakilpeen ommeltiin 12 erilaista Jaakobin poikien nimillä kaiverrettua jalokiveä. Näin papin asussa, hänen sydäntään vasten, olivat aina papin toimittaessa virkaansa jokaisen Israelin heimon edustajien nimet. Kivet olivat kasukassa siksi, että ylipappi muisti, keitä hän telttamajassa ja myöhemmin temppelissä palvellessaan edusti ja kenen synnit hän Jumalan eteen kantoi. Raamatun mukaan kivet olivat sitä varten, että Jumala muistaisi jokaisen israelilaisen. (jakeet 12 ja 19).

Jos joku väittää, että Mooseksen kirjat ovat tylsää luettavaa, kannattaa Mooseksen lakiin perehtyä itseä viisaampien raamatunopettajien johdolla. Vanhan testamentin uhrikäytännöistä ja telttamajan ja myöhemmin Jerusalemin temppelin yksityiskohdista avautuu valtavan rikas kuva Jumalasta ja hänen suhteestaan meihin. Kun Jeesus tuli, hän täytti Jumalan lain, ja Vanhan testamentin vertauskuvat saavat nyt vielä täydemmän merkityksen.

Apt. 21

Tulenarka aihe. Paavalin julistus Jeesuksesta aiheutti Efesoksessa ja muissa Vähän-Aasian kaupungeissa närää ja mellakoita, eikä tilanne rauhoittunut Paavalin saapuessa oman kansansa pariin Jerusalemiin. Sanoma Jeesuksesta oli yhtä tulenarka aihe joka paikassa. Nyt uhattuina olivat juutalaisten laki ja yhteiskuntajärjestys.

 Jaakob ja alkuseurakunnan muut johtajat kehottivat viisaasti Paavalia puhdistautumaan juutalaissääntöjen mukaan ja maksamaan Paavalin mukana tulleiden ei-juutalaisten miesten tukan leikkuun, joka ilmeisesti liittyi juutalaisten uhrilupaukseen. Kun erilaiset arvot joutuvat toistensa kanssa vastakkain, on tärkeää, että me uskovat rukoilemme yhdessä ja erikseen kaikkien arvostelun kohteeksi joutuvien ja kristittyjä arvoja puolustavien johtajien puolesta. Tarvitaan myös harkintaa ja viisautta siihen, miten toimia ja kuinka avoimesti ja voimakkaasti nousta puolustamaan kristittyjä arvoja.

Paavali oli edelleen myös juutalainen. Hän kuunteli Jaakobin ja muiden seurakunnan johtajien neuvoa ja puhdistautui juutalaissääntöjen mukaisesti. Siitä huolimatta väkijoukko oli johtajiensa yllytyksestä käydä Paavalin kimppuun.

Apt. 21. luvusta opin siis myös sen, että viisauden lisäksi tarvitsemme jatkuvaa Jumalan varjelusta. Kun näemme ja kuulemme, että kristittyjä ja Jeesusta vastaan hyökätään, pyydetään Jumalalta yhdessä ja yksin viisautta ja varjelusta.

Heli

2. Moos. 27

Mistä öljy kertoo? Öljy on Raamatussa Pyhän Hengen vertauskuva, joka kertoo, että Jumala on Henkensä kautta meitä lähellä. Jumala käski varamaan öljyä telttamajaan niin paljon, että sitä riittää pitämään telttamajan lamput palamassa aina läpi yön (2. Moos. 27:20–21. Jumala huolehti jo Vanhan testamentin aikana siitä, että hänen läsnäolonsa merkki näkyisi läpi yön.

Jos valvomme öisin huolten, kipujen tai muuten vain unettomuuden vuoksi tai teemme yössä työtä, on rohkaisevaa tietää, että emme ole yksin, vaan Jumala valvoo meidän kanssaan. ”Ei hän väsy, ei hän nuku, hän on Israelin turva” (Psa 121:4).

Öljy on myös runsauden vertauskuva ja sitä vuodatettiinkin monissa Vanhan testamentin ruokauhreissa Jumalalle. Lisäksi öljyllä voiteleminen oli ilon ja onnen vertauskuva, minkä vuoksi Raamatussa puhutaankin ”iloöljystä”. Kuningas asetettiin virkaan vuodattamalla öljyä hänen päälleen (1. Sam. 10:1). Öljyllä voitelu vahvisti kuninkaalle, että Jumala oli valinnut hänet ja myös antoi avun ja voiman kuninkaan vastuulliseen tehtävään. Öljyllä voideltiin myös sairaita (Jaak. 5:14–15) Uuden testamentin ja varhaiskirkon aikana ja siitä on tullut kirkollinen käytäntö. Öljyn kautta voimme tuoda ja kokea Jumalan läsnäolon sairaalle ihmiselle useamman aistin kautta havaittavaksi. Sairas voidaan siunata joko kättenpäällepanemisella tai öljyllä voitelemisella ja sen voi tehdä pappi, muu seurakunnan työntekijä tai seurakuntalainen, siteeraa evl.fi-verkkosivut kirkollisten toimitusten kirjaa (2003).

Apt. 20

Uhrautumisesta. Paavali suuntasi Jerusalemiin, vaikka hän oli kuullut useasta suunnasta ja Pyhä Henki oli puhunut hänelle, että häntä odottavat vankeus ja ahdinko (Apt. 20:23). Tämä kertoo siitä, että Jeesuksen seuraaminen ei johda aina mukavaan ja helppoon elämään. Ajattelen, että emme pysty uhraamaan itseämme ja unohtamaan mukavuudenhaluamme pelkällä päättäväisyydellä tai sisulla.

Urheilija harjoittelee kestämään elimistöön kertyvän maitohapon tuottamaa tuskaa, jotta voisi voittaa. Voitto kruunaa kaiken ja suorituksen aikainen tuska unohtuu.  

Samalla tavoin voi vaikuttaa usko Jeesukseen. Uskovakin voi olla valmis uhrautumaan ja kestämään väliaikaista epämukavuutta ja ahdistusta, kun vaivannäön syy on selvä. Jeesus antaa meille sellaisen vapauden, turvan ja tulevaisuuden toivon, että kiitollisuus ja halu levittää hyvää ympärillemme saa meidät näkemään vaivaa.

Heli