Kategoria: Luemme Raamattua

Est. 2 Room. 1

Est 2

Uutta kuningatarta etsittiin valtakunnan neitojen joukosta. Tämän missikisan voitti juutalaista syntyperää ollut Hadassa eli Ester. Esteristä tuli uusi kuningatar. Arvelen tuon Ester-nimen suojanneen syntyperän paljastumista. Hänen kasvatti-isänsä Mordokai oli nimittäin kieltänyt, ettei Ester saanut paljastaa juutalaisuuttaan. Kun Mordokai oli paljon linnan lähistöllä, hän sai kuulla, että kuningasta vastaan oli salaliitto. Sen hän kertoi Esterille ja Mordokain nimissä tieto vietiin kuninkaalle. Kuninkaan henki säästyi. Tämä tapahtuma on oleellinen kertomuksen myöhemmässä vaiheessa. Pysy kanavalla.

Olen joskus kuullut opetusta tästä Esterin kirjasta ja siinä Mordokaita verrattiin Pyhään Henkeen. Hän opasti, pysytteli Esterin lähettyvillä, murehtui ja sai lopulta kunnian. Esterin kirja kokonaisuudessaan lieneekin pelkkää tarinaa syvällisempi, kun sen henkilöt roolitetaan vertauskuvallisesti.

Rm 1

Paavali ei hävennyt evankeliumia (jae 16). Kuinka usein itse olenkaan noloillen vaiti, että säilyttäisin katu-uskottavuuden. Jumalan Sanaa pidetään hullutuksena. Ja onhan evankeliumi outo kertomus kaikkine vaiheineen ja merkityksineen. Kaikkein oudointa on, että evankeliumi toimii ja vaikuttaa niin monin myönteisin tavoin yksilön elämässä, seurakunnissa ja kansoissa. Jeesus on totta tänäänkin ja haluaa kuulla meitä, auttaa ja ohjata. Hänen varustuksessaan tänäänkin.

Pirkko

Est. 1 Mark. 16

Est 1

Kuningas Ahasveros eli Kserkses piti juhlia ylhäisten miesten kanssa. Kuningatar Vasti puolestaan juhli naisten kanssa. Kuningas sai ehkä päihtyneeseen mieleensä ajatuksen esitellä kuningattaren kauneutta miesten juhlassa. Lähdekirjani mukaan kukaan persialainen nainen ei voinut suostua sellaiseen pyyntöön, se olisi ollut loukkaus naisellisuutta kohtaan. Vasti siis kieltäytyi. Miehet huolestuivat oman kunniansa puolesta, he pelkäsivät, että naiset koko valtakunnassa alkavat olla tottelemattomia miehilleen. Rangaistuksena kuningatar Vasti menetti asemansa. Oikein sielusta ottaa naisten osa tuossakin valtakunnassa ja niin monessa muussa valtakunnassa edelleen. Uudessa testamentissa Jeesuksen suhde naisiin oli koskettava, hän ei väheksynyt eksyneintäkään naista.

Mk 16

Pilkkaajia riitti edelleen Jeesuksen viimeisille hetkille maan päällä ennen kuolemaa. Olen joskus pohtinut, mahtoiko näistä pilkkaajista tulla kuitenkin myöhemmin, edes muutamista, Jeesukseen uskovia. Olivathan he näkemässä ja kokemassa monenlaisia ihmeitä Jeesuksen kuollessa ja ehkä helluntainakin. Evankeliumi olisi mahdollistanut heille muutoksen, täyskäännöksen. Niin se tekee edelleen monille ympäri maailmaa.

Pirkko

Neh. 13 Mark. 15

Neh 13

Nehemia joutui kovin ottein uudelleen ohjeistamaan kansaa pysymään aiemmin sovituissa toimintavoissa, joilla kunnioitettiin Jumalan lakia. Miten nopeasti elämää rakentavien toimintatapojen mureneminen tapahtuikaan. Tässä ilmiössä tulee taas esille ihmisen kyvyttömyys pysyä puhtaana hyviksi havaituilla käyttäytymistavoilla. Jeesuksen uhria tarvitaan Jumalalle kelpaamiseen, muuta tapaa ei ole.

Mk 15

Jeesuksen tuomion toimeenpanoa kuvataan tässä luvussa. Tukijoukkoja vaikuttaisi olevan vähemmän kuin pilkkaajia ja mitätöijiä. Näin kai on aina ollut ja tulee olemaan. Kuinka usein olenkaan vaiennut juuri tästä vähemmistössä olemisen syystä. Kärkkäät enemmistön edustajat ovat äänekkäämpiä. Kun ihmisjoukossa heitellään ilmaan Raamatun asioita vitsinä tai sanontoina, tuskailen ajatuksissani, mikä repliikki olisi paikallaan. Olen usein vaiti. Vai onko vaikeneminen sittenkin viestintää, joka ei aiheuta kiistaa.

Pirkko