Ps. 150, Matt. 14

Ps. 150 Matt. 14

Kun Johannes Kastaja mestattiin, Jeesus halusi vetäytyä yksinäisyyteen suremaan serkkunsa kuolemaa. Jeesuksen maine oli kuitenkin jo levinnyt ja ihmiset tulivat syrjäseuduille Hänen perässään. Vaikka Jeesus olisi tarvinnut omaa aikaa ja vaikka syrjäisillä seuduilla ei ollut kansalle ruokaa pidemmäksi aikaa, Hän päätti kääntää kasvonsa kansan puoleen ja tuli heidän avukseen. Hän paransi heidän sairautensa ja ruokki heidät Raamatun kuuluisimmalla ruokkimisihmeellä: viidellä leivällä ja kahdella kalalla. Tämä jos mikä on todellista epäitsekkyyttä. Jos tätä sovelletaan meidän elämäämme, niin uskon todellakin siihen, että joskus meidän täytyy vetää raja itsemme ja toistemme väliin, ottaa omaa aikaa, pitää huolta itsestämme jne. Mutta varmasti usein käy niinkin, että emme huomaa omien ongelmiemme keskeltä toisten hätää. Rakastamalla ihmisiä ja luottamalla Taivaalliseen Isään Jeesus muutti tuonakin päivänä monien ihmisten elämän. Sopu antoi sijaa.

Tällaista hyvää Jumalaa sopii ylistää psalmin 150 sanoin. ”Ylistäkää Häntä tanssien ja rumpua lyöden.” Se on ihan sallittua hei! Vaikka meidän pitää muistaa myös hiljentyä ja kysyä kysymyksiä, niin joskus on myös oikea hetki heittäytyä ja antaa palaa. Ei elämässä voi olla koskaan liikaa iloa ja innostumista.

Esteri

Ps. 149, Matt. 13

Ps. 149 Matt. 13

Länsimaisen ihmisen elämä pyörii nykyään paljon käsitteenmäärittelyn ja argumentaation ympärillä. Niin politiikasta kuin psykologiastakin keskustellaan analyyttisella tasolla, jolloin monesti aidot ihmiskontaktit tuntuvat hukkuvan näiden keskustelujen alle. Muistan kun olin nuorempana nuortenleirillä ja eräs lähetystyöntekijä kertoi siitä, miten Lähi-Idän kulttuureissa syvällisistä asioista keskustellaan kertomalla tarinoita. Tämä näyttää olleen myös Jeesuksen toimintatapa. Tarinoiden myötä ihmiset saattoivat/saattavat kokea samaistumista, jännitystä ja liikuttavuutta aivan toisella tavalla kuin puhuttaessa asioista ehdottoman suoraan ja korrektisti. Jeesus otti esimerkkejä ihmisten jokapäiväisestä elämästä ja tuli näin heitä lähelle kauniilla tavalla. Voisiko olla niin, että tämä oli paras keino ihmisten paatuneisuutta vastaan, josta Jeesus puhuu luvun alussa? Ei vaatia heiltä ymmärrystä, vaan tulla heitä lähelle heidän elämänpiiriinsä. Voisimmeko me ottaa siitä esimerkkiä?

Psalmissa 149 iloitaan Jumalasta psalmimaisen kauniin tapaan. ”Heillä on huulillaan Jumalan ylistys, heillä on kädessään kaksiteräinen miekka.” Näitä kahta tuskin voi erottaa toisistaan. Kaksiteräinen miekka tarkoittaa tietysti Jumalan Sanaa. Jotta Sana aukeaa meille, meidän täytyy luottaa Jumalaan, ja jos luemme Sanaa, luotamme Jumalaan koko ajan enemmän.

Esteri

Ps. 148, Matt. 12

Ps. 148 Matt. 12

Päivän psalmi löytyy taas Verkosto Kollektiivilta, suosittelen lämpimästi: https://youtu.be/y3sRiRaHMy0 Itse tykkään tavattomasti, kun laulut – ylistyslaulut varsinkin – pohjautuvat Raamatun teksteihin.
 
Matteuksen teksti jatkaa itse asiassa aika hyvin eilistä pohdintaa. Kyllähän fariseukset ym. tietysti näkivät ihmeet, mutta epäilivät niitä Saatanan aikaansaannoksiksi. Sama selitysmalli nousee esiin nykyäänkin aina jos ihmeiden laatu, ihmisten käytös tai teologiset yksityskohdat eivät vastaa arvostelijan omia näkemyksiä. Jeesuksen ohje hedelmistä on kuitenkin paikallaan: jos ihminen kokee jotakin ”outoa” ja se saa hänet rakastumaan palavasti Jeesukseen, tulemaan mukaan seurakuntaan ja palvelemaan toisia ihmisiä, en olisi kovin huolissani outouden laadusta. On toki maailmalla (ja ihan naapuriseurakunnassakin!) toimintatapoja ja käytäntöjä, joista olen eri mieltä enkä halua varauksetta olla peukuttamassa kaikkea vastaantulevaa. Minun tehtäväni ei kuitenkaan ole olla heitä kovin kärkkäästi arvostelemassa tai moittimassa, siunatkoon Herra heitä ja oikokoon tarvittaessa! 
 

Heikki