Tekijä: Pirkko

4. Moos. 23 Apt. 7

4 Ms 23

Bileam kutsuttiin katsomaan Israelin kansan suuruutta toiselta kukkulalta, haettiin kai tuoretta ja laajennettua näkökulmaa kiroamisen perusteluksi. Kun Mooabin kuningas huomasi, ettei kiroaminen tainnut sittenkään tulla kyseeseen, hän houkutteli kompromissiin. ”Älä kiroa heitä, mutta älä myöskään siunaa.” Bileam oli oppinut kysymään neuvoa Herralta, joten hänen hengellinen erottelukykynsä ei tätä houkutusta niellyt. Valintatilanteissa voi elävältä Jumalalta aina kysäistä.

Apt 7

Diakoniksi valittu Stefanos sai perusteettomia syytteitä, joiden perusteella hänet vietiin ylipapin pakeille. Stefanos selvitti asiaansa Aabrahamista alkaen ja toi esiin kautta historian toteutuneen profeettojen tuhoamisen. Siitäkös neuvoston jäsenet ottivat nokkiinsa ja Stefanos kivitettiin. Jeesuksen seuraajat saivat ensimmäisen marttyyrin.

Pirkko

4. Moos. 22 Apt. 6

4 Ms 22

Edellisen luvun mukaan Israel oli voittanut monia kansoja. Voitot saivat julkisuutta ja Mooabin kuningas alkoi pelätä Israelin kansaa. Kahden kohtalostaan huolissaan olevan kansan vanhimmat lähtivät kiroamis- ja siunaustaitoisen Bileamin luokse. Nyt tarvittiin kiroajaa ja toimeksiannossa toivottiin, että Bileam kiroaa Israelin kansan. Bileamin kieltäydyttyä häntä houkuteltiin kiroamispuuhaan jopa korotettua korvausta vastaan.

Tässä luvussa asettuvat vastakkain Bileamin, profeetan uskollisuus ja aineelliset korvaukset. Totellako Jumalaa vai sittenkin kuunnella, kuinka uskottomuuden korvaukseksi olisi luvassa sitä ja tätä. Asetelmana tämä on tuttua materiaalisessa maailmassa kasvaneelle. En uskalla kirjoittamalla sohia tätä valintojen paineisuutta enempää. Ei auta kuin luottaa kaiken kattavaan armoon, olivat omat elämänvalinnat perustuneet mihin tahansa.

Apt 6

Seurakunnassa oli ristiriitoja, kun eri kansallisuuksien leskien välillä uskottiin olevan eriarvoisuutta. Asia ratkaistiin niin, että valittiin erikseen diakonit, jotka kaiketi vastasivat tasapuolisesta avustuksesta. Meilläkin on seurakunnassa eri kansallisuuksia tarpeineen. Ajattelumme haasteena on, ettei meillä ole me- ja he -ajattelua, vaan selkeä ymmärrys kaikkien osuudesta ja kokonaisesta, ehyestä Kristuksen ruumiista, johon seurakuntaa Uudessa testamentissa verrataan.

Pirkko

4. Moos. 21 Apt. 5

4 Ms 21

Tästä luvussa on sisäisiä ja ulkoisia vihollisia. Sisäinen vihollinen on kiittämätön ja kapinoiva mieli. Kansa urputti Moosekselle, etteihän täällä ole sitä eikä tätä ja olemme kyllästyneet. Napinasta seurasi käärmeongelma, ulkoinen vihollinen. Käärmeistä selviytymiseksi Mooses sai Jumalalta ohjeen tehdä vaskesta myrkkykäärme, jota piti pureman saaneen katsoa, kääntää katse siis metallista tehtyyn käärmeeseen. Outo konsti. Silti se oli Jumalalta saatu ohje. Napinassa ja kapinassa vaati nöyryyttä suostua outoon pelastumisen menetelmään. 

Pysähdyn ajattelemaan aika ajoin, miten kummallinen Jumalan pelastussuunnitelma Jeesuksen ristinkuolemakin on. Jeesuksen puoleen kääntyminen on ainut mahdollisuus pelastua. Vaikka kuinka ottaisi ihmismieltä luonnolle antautua Jeesukselle, Jeesus on kuitenkin ainut tie.

Apt 5

Apostolien toiminta aiheutti myllerrystä. Viisas fariseus Gamaliel rauhoitteli tilannetta ohjeellaan: jos tämä oppi ei ole Jumalasta se raukeaa tyhjiin, mutta jos se on Jumalasta, sitä ei voi kukistaa. Viisas ohje. Evankeliumia ei ole voitu kukistaa. On toki monia oppeja ja ismejä, jotka ovat säilyneet nekin ajassa, mutta ikävä kyllä raukeavat tyhjiin viimeistään ajan rajan ylityksen yhteydessä tai viimeisellä tuomiolla. Pyhän Hengen kanssa on turvallista elää ja kuolla. Eikä Hänen olemassa olemisensa ole millään muotoa ihmisen mielipiteen varassa.

Pirkko