Kategoria: Luemme Raamattua

4 Moos. 19

Luuk. 20

Suuren neuvoston jäsenet yrittivät kyseenalaistaa temppelissä Jeesuksen valtuuksia. Jeesus teki vastakysymyksen, johon neuvoston jäsenet eivät ihmispelossaan kyenneet vastaamaan. Seuraavaksi Jeesus kertoi vertauksen viinitarhan vuokraajista. Siinä hän toi ilmi juutalaisten hengellisten johtajien aikomuksen tappaa hänet, 20:19. Kuulijat ymmärsivät vertauksen keskeiset pointit. Jumala oli lähettänyt profeettoja ja nyt Hän lähetti Poikansa. Hän on perillinen, kulmakivi, jonka rakentajat hylkäsivät.

Jeesusta ei saatu sanoistaan kiinni, jotta hänet olisi voitu luovuttaa tuomittavaksi, 20:20. Vastustajat joutuivat vaikenemaan. Jeesusta hiillostettiin vielä kysymyksillä veron maksamisesta ja ylösnousemuksesta. Jeesusta ei voitu todeta syylliseksi mihinkään.

Tämä luku luo pohjaa sille, mitä Luukkaan viimeisissä luvuissa kerrotaan. Jeesus sai valtuutensa Isältä. Hän oli synnitön. Siksi Hänen kuolemansa saattoi olla kertakaikkinen uhri, jonka perusteella me saamme anteeksi ja pääsemme yhteyteen Isän kanssa. Jeesuksella oli häkellyttävää viisautta vastata vastustajilleen ja opettaa kansaa. Kaikkein ihmeellisintä oli kuitenkin se rakkaus meitä ihmisiä kohtaan, että Hän kuoli syyttömänä meidän puolestamme. Tätä en voi loppuun asti ymmärtää. Mutta voi kiittää ja ylistää Häntä.

Mika

4 Moos. 18

Luuk. 19

Edellisessä luvussa oli rikas mies, joka lähti murheellisena Jeesuksen luota pois. Tämän päivän luvussa esiintyy toinen rikas mies, Sakkeus. Sakkeuksen koti täyttyi ilosta Jeesuksen vieraillessa siellä. Sakkeuksen elämä muuttui tuona päivänä. Miten näiden kahden rikkaan miehen kohtaaminen Jeesuksen kanssa erosi toisistaan?

Edellisen luvun rikas mies lähestyi Jeesusta kysyen sitä, mitä hänen tulisi tehdä periäkseen iankaikkisen elämän. Sakkeus puolestaan halusi nähdä, millainen mies Jeesus on. Hän oli epäilemättä hyvin epäsuosittu mies kansan parissa. Hän oli rikas, mutta elämästä puuttui jotain. Jeesus kutsui Sakkeusta nimeltä ja halusi vierailla tuon syntisen miehen identiteettiä kantavan miehen luona. Jeesuksen osoittama hyväksyntä ja rakkaus sai aikaan muutoksen. Sakkeuksesta tuli iloinen ja antelias mies. Hän halusi korvata tekemänsä vääryydet.

Kertomus Sakkeuksesta kiteyttää hyvin opetuksen, joka liittyy englannin kielen sanoihin sanoihin bless (siunata), belong (kuulua), believe (uskoa), behave (käyttäytyä). Topi opetti näistä sanoista viime sunnuntain KohtaamisPaikassa. Elämän muutos on listan viimeisenä. Muutosta edeltää se, että ihminen saa ensin kokemuksen kuulumisesta ja rakkaudellisesta yhteydestä. Sen myötä usko löytyy ja vahvistuu. Tämä johtaa elämän muuttumiseen. Jos vaadimme ihmisiltä elämän muutosta seurakuntaan tulemisen ehtona, niin usko ja todellinen muutos voi jäädä syntymättä. 

Mika

4 Moos. 17

Luuk. 18

Fariseus ja publikaani olivat hyvin erilaisia rukoilijoita. Kertomuksesta tulee mieleen vuorisaarnan autuaaksijulistukset. Jeesus sanoi ensimmäisenä autuaiksi hengessään köyhiä, sillä heidän on taivasten valtakunta, Matt 5:3. Hengessään köyhää voisi kuvata niin, että hänellä ei ole tuotavana Jumalalle mitään, hän on täysin Jumalan varassa. Jumalan hyvyys ja rakkaus on lähtökohta, josta kaikki kumpuaa. Publikaanilla oli tämä asenne omassa rukouksessaan: ‘Jumala, ole minulle syntiselle armollinen’. Fariseuksen rukoushetki keskittyi häneen itseensä. Rukous oli eräänlainen esitys, jossa  korostui hänen paremmuutensa publikaaniin ja muihin syntisiin nähden. 

Jumalan valtakunta kuuluu hengessään köyhille ja lapsen kaltaisille, 18:15-17. Lapsen kaltaisuuteen liittyy avoimuus ottaa vastaan rakkautta ja olla tarvitseva. Olen ihmetellyt viime viikkoina sitä, miten äskettäin vuoden täyttänyt lapsenlapsemme haluaa tulla syliin ja olla lähellä. Siinä hänen on hyvä olla. Jotain samaa on Jeesuksen mielessä meitä kohtaan, kun hän puhui lapsen kaltaisuudesta. 

Rikas mies lähestyi puolestaan Jeesusta hyvin eri tavalla. Hän kysyi, että mitä hänen tulisi tehdä kelvatakseen Jumalalle. Tekojen tie osoittautui mahdottomaksi, sillä Jeesus pyysi häntä luopumaan omaisuudestaan. Suhde Jeesukseen ei rakennu tekojen pohjalta, vaan läheisyydestä ja anteeksisaamisen kokemuksesta.

Mika